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第104 章| 战稷下亚圣鼓舌 追千里痴子寻辱（第12页）

“衍以为，天有五行，相生相克，夫子以为如何？”

邹衍祭出本门绝技。

“轲略有所闻，未得其详，请先生赐教！”

“衍以为，五行乃金木水火土，”

邹衍侃侃言道，“五行相生，乃金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克，乃金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”

“就轲所闻，”

孟夫子淡淡应道，“此乃天道运行，典出于《尚书》之《洪范》篇。

就《尚书》所载，天有五行，人有五事。

天有五行，一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。

水可润下，火可炎上，木可曲直，金可従革（像皮革一样变形），土可稼穑。

润下生咸，炎上生苦，曲直生酸，従革生辛，稼穑生甘。

人有五事，一为貌，二为言，三为视，四为听，五为思。

貌宜恭，言宜従（从），视宜明，听宜聪（明白），思宜睿（智慧）。

恭当肃（严肃），从当乂（安定），明当晢（光明），聪当谋（远虑），睿当圣（通达）。”

《尚书》为上古之书，经孔子编纂，孟夫子早已烂熟于心，此时娓娓道来，不仅驳回邹衍将五行归功于己的两个“衍以为”

，且又顺道讲出儒门所倡的人之五事，可谓是一气呵成。

场上学子纷纷点头，无不叹服孟夫子的博学。

“呵呵，”

眼见处于下风，邹衍深吸一口气，笑出两声，“夫子博览，衍叹服。

《尚书》的确言及五行，但《尚书》之五行非衍之五行，《尚书》言及五行，却未言及与之相应的五色与五德，衍之五行则涉之。”

“轲寡闻，敬请赐教！”

“衍以为，”

邹衍将话题拉向自己的近期发现，“五行相应于五色，金尚白，木尚青，水尚黑，火尚赤，土尚黄。

天有五行，世有五德。

五行相克相生，五德相杀相从。

五行运于天，五德运于世。”

“请教先生，五德是如何运于世的？”

孟轲眯起眼睛，以问捕捉战机。

“帝王将兴，上天必有预兆。

黄帝之时，有大螾大蝼现于世，土气胜，是以黄帝尚黄色，以土德治世，土德中和。

至大禹时，草木秋、冬不枯，木气胜，是以大禹尚青色，立夏朝，以木德治世，木德伸展。

及汤之时，水中现金刃，金气胜，是以汤尚白色，立商朝，以金德治世，金德收敛。

及至文王，有赤鸟（凤）衔丹书会聚于周室社庙，火气胜，是以文王尚赤色，以火德治世，火德炎上。

代火者必水，是故……”

邹衍显然意识到什么，不说了。

“哈哈哈哈，”

孟夫子爆出几声长笑，“好一个五德运行于世！”

敛住笑，盯住邹衍，“依先生所述，代火者必水，水色为黑，天下列国，尚黑者唯有秦国，替代大周的当是秦国喽！”

“上天玄机，衍不敢泄露！”