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第7章（第1页）

跟堂弟王导一样，王敦也是东晋王朝的实际缔造者和保卫者。

想当年，司马睿初到建康毫无威望，是王导设计让他在三月三日上巳节坐轿子出行，自己和王敦等文武百官骑高头大马前呼后拥，一下子就镇住了持观望态度的江东大族，司马睿后来的称帝也才有了社会基础。

此后，王导内执朝政，王敦外掌兵符，行政权和军事权都掌握在王氏家族手里，晋元帝司马睿不过名义上的国家元首，时人称之为&ldo;王与马，共天下&rdo;。

这就是王导创立的君臣共治模式。

可惜对于这样一种政治局面，满意的只有王导，王敦和司马睿都不满意。

王敦桀骜不驯专横跋扈，司马睿则不甘大权旁落，试图利用他人的力量来钳制王家，结果是手握重兵镇守荆州的王敦不想谋反也得谋反。

于是，司马睿称帝四年后，王敦便反于武昌（今湖北鄂州），并很快攻入建康。

司马睿重用的人死的死，降的降，逃亡的逃亡，朝政完全落入王敦之手。

元帝本人则几至皇位不保，并在当年忧愤而死。

据正史记载，司马睿在一败涂地之后，根本就不敢以君臣大义谴责王敦，只能一面脱下戎装，一面嘀嘀咕咕地说：想要位子，我回琅邪就是，何必让老百姓受苦？

东晋皇帝之无奈，由此可见一斑。

晋元帝死后，继位的是晋明帝司马绍。

明帝和王敦都磨刀霍霍，必欲置对方于死地。

最后，王敦之乱因其病逝而告终。

他的势力被东晋王朝的政府军剿灭，本人的尸体也被挖出，脑袋还被砍下来挂在浮桥上示众。

王敦岂非不得善终？

当然是。

而且按照儒家伦理，他也是不折不扣的乱臣贼子。

然而在魏晋，王敦受到的却是由衷的敬佩。

王敦死后二十三年，征西大将军桓温攻进成都，灭亡了五胡十六国之一的成汉。

这位胜利者在成汉宫中大宴宾客，蜀中士绅也悉数到场。

桓温为人原本豪慡，此刻更是雄姿英发语惊四座，以至于散席之后众人还回味无穷。

大家都说：桓大将军真是当代英雄！

一位王敦过去的部下却不以为然。

他说：那是因为你们没见过王大将军！

实际上就连桓温对王敦也钦佩有加，尽管他并不认为自己在王敦之下。

但当他路过王敦墓前时，仍充满崇敬发自内心地大声呼喊：可儿！

可儿！

可儿，就是称心如意之人。

很难想象这是对一个&ldo;逆贼&rdo;的评价，而且据说这评价在王敦活着的时候就已经非常流行。

那么，王敦到底是什么样的人？