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篇一 识人之道（第10页）

其人员分布，共达九省。

就出身言，上至进士、举人，下至诸生、布衣，等级不一，均为座上之客。

就人缘言，既有曾国藩的同窗同年，乡亲故旧，也有曾国藩的门生弟子，还有一些则“识拔于风尘”

。

就特长或职业而言，突破了古代幕府中的幕僚多为办事文书、刑名、钱粮人员的“实务性”

框子，更多出谋划策，从容讽议，招勇领军，指点州牧的政务性人员。

此外，“凡法律、算学、天文、机器等专门家，无不毕集”

。

而且，“于军旅、吏治外，别有二派：曰道学，曰名士。

道学派为保慎修、程鸿诏、涂宗瀛、倪文蔚、甘绍盘、方某诸人；名士派为莫友芝、张裕钊、李鸿裔诸人”

，“时文正幕中，有三圣七贤之目，皆一时宋学宿儒，文正震其名，悉罗致之”

。

由于曾国藩首倡洋务，一批洋务派官吏最先孕育于曾氏幕府，如李鸿章、左宗棠以及后来接办福州船政局的沈葆桢、致力于近代海军的丁日昌等；一些外交人员，如先后出使英、法、比、意的大使薛福成，出使英国的公使郭嵩焘，出使西班牙、德国的参赞黎庶昌，都曾是曾氏幕府中的重要人物。

一些科学技术人员，如李善兰、华蘅芳、徐寿、徐建寅，也被延入曾氏幕府。

这些鲜明地体现着曾国藩对幕府制度因时变革的时代意识。

晚清著名科学家李善兰、华蘅芳、徐寿在江南制造总局翻译处的合影

曾氏幕府由于人数众多，范围广泛，加上曾国藩本人知人善任，故“几于举全国人才之精华，汇集于此”

。

它被誉为清中叶后人才的渊薮，殆不为过。

三、衡才——凡人才高下，视其志趣

【原文】

喜誉恶毁之人，即鄙夫患得患失之心也。

于此关打不破，则一切学问才智，实足以欺世盗名。

方今天下大乱，人怀苟且之心，出范围之外，无过而问焉者。

吾辈当立准绳，自为守之，并约同志共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙子。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

喜欢被人称赞，厌恶被人诋毁的人，就是具有庸俗小人患得患失思想的人。

如果这一关勘不破，那么一切学问、才智，就都只是用来欺世盗名的。

当今天下大乱，人人都怀有得过且过的心理，事不关己，则不予过问。

我们应当立个标准，自己遵循，并且联合志同道合的人共同遵守，千万不要让心中不好的想法，破坏了心中的堤坝。

【原文】

君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘，却三军之气，而未尝轻于一发。

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。

古人患难忧虑之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

君子有远大独立的志向，而不会让世人轻易地看出。

有藐视帝王、退却三军的勇气，却从不轻易显示。