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篇一 识人之道（第5页）

恰巧在这一天，郭嵩焘赶到湘乡为曾母吊唁。

县令朱孙诒知郭与曾的关系非常，故不敢怠慢，立即传官轿送郭嵩焘往曾国藩家。

赶到曾家时已是深夜，两人秉烛畅叙，当谈及时事时，曾国藩说明自己要守制，不能出来主持团练。

郭嵩焘则力劝曾国藩说：“公素具澄清之抱，今不乘时自效，如君王何？且墨从戎，古制也。”

郭嵩焘素知曾国藩野心勃勃，以整治封建秩序为己任，现在面临“乱世出英雄”

的机会，为什么不大大施展抱负，尽忠皇帝呢？郭又拿出“古已有之”

的例子来说服曾国藩，情真意切，不可言表，给标榜“忠孝”

的曾国藩一个很好的台阶，但曾国藩为了表示尽孝的“决心”

，仍表示不同意。

郭嵩焘又反复与曾国藩的父亲谈“保卫家乡”

的大道理，曾父认为讲得对，便把曾国藩叫到面前教训了一番，曾国藩这才应允。

但多日不见起行。

郭嵩焘又同他的弟弟郭焘一同前往曾家劝说，但曾国藩却以郭氏兄弟入幕参赞其事为先决条件，郭嵩焘只好答应。

此后四年，郭嵩焘大部分时间都在曾国藩幕府中度过，成为湘军初创、曾国藩“大业”

初起时的主要人物之一。

十二月二十一日，曾国藩抵长沙，开始着手筹练湘军。

郭嵩焘后来叙述此事时，说曾国藩成就“中兴”

之业，他出山的功劳最大，当时曾国藩接到上谕后，具疏力辞，正准备派专使赴省城送奏折，“束装将行”

的时刻，郭嵩焘赶到了曾家，极力劝说，结果曾“即时收回所具疏，定计赴省”

。

曾国藩历来是被赞誉颇具知人之明的，而这种知人之明除了主要表现在他慧眼识才，还具体反映在他与左宗棠的关系上。

左宗棠在曾国藩死后，曾写了这么一副挽联，别出心裁，把自己写了进去：

谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；

同心若金，攻错若石，相期无负平生。

曾、左交恶多年，音息不通，但曾国藩对左宗棠的才华历来击节赞赏，在他处于危厄之际，伸出援助之手，荐举他以四品京堂襄赞军务，掌握军队实权，位至督抚，终于赢得了左宗棠的“自愧”

。

这是曾国藩“谋国之忠、知人之明”

一个实实在在的事例。

他们“同心”

、“攻错”

，目的都是忠于国家，无负平生，足见曾、左都有宽广的心怀。

所以，左宗棠这副半挽人半责已、半颂德半抒怀的挽联，被后人盛誉为名联。

容闳旧照

曾国藩在识人方面值得称道的是他对新鲜事物的接受和理解。

清末国外势力在中国耀武扬威，当时的中国对此不是奴颜卑膝，就是盲目排斥，而曾国藩在这个问题上则显得十分清醒，如他特别看重在通洋、经商方面颇有心计的容闳。

容闳在美国耶鲁大学毕业后，回到祖国，但大清朝对他不重视，任其当翻译、上海海关职员、洋行职员，自由经商。

在这过程中，太平天国运动的蓬勃发展，第二次鸦片战争，都充分暴露了清朝的腐败与无能，使其大失所望。

咸丰十年（1860年）秋，容闳从上海来到天津，去对他“几欲起而为之响应”

的太平天国进行实地考察，受到热情欢迎，并多次被邀参加讲座军政大事。

同治二年（1863年），经李善兰的介绍，加入曾幕，办事洋务。