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第23章（第1页）

那么，为了提高素质，为了具备这些能力，就离不开智慧。

哲学的智慧，很重要的一条是要你和你的外在遭遇保持距离，你不要陷在你的身体的遭遇里面，你的精神的自我要清醒、要强大，它是可以有主动性的，它不能支配身体的遭遇，但是它可以支配对一切外在遭遇的态度。

财富、成功是好东西，但是如果没有得到，你不要在乎，因为还有比它们好得多的东西，那是你可以得到的。

不幸、苦难是坏东西，但是既然来了，你就勇敢地承受，因为它们并不能损害你所拥有的最好的东西，不能损害你的高贵的灵魂。

由此可见，对人生持一种智慧的态度，的确是获得人生幸福的一个前提。

最后，还有死亡，生死是人生头等大事，当然不能说不重要，但又是自己绝对支配不了的。

我在前面说，支配不了的东西往往也是不太重要的东西，这可以算一个例外。

不过，既然支配不了，不管愿意不愿意，人必有一死，对死亡抱什么态度就格外重要了。

人不能和大自然较劲，能够坦然面对死亡，这可以说是最大的智慧。

我本人认为，真正解决生死问题，可能唯有靠宗教。

靠哲学的智慧也罢，靠宗教的信仰也罢，反正我认为一个人在有生之年就应该直面死亡问题，及早确立一个坦然面对的心态，不让终将到来的死亡给人世的幸福投上恐惧的阴影。

现场互动

问：有人说，幸福就是痒的时候可以挠一挠，并且能够挠到。

我想到一个问题，我们都知道爱因斯坦和牛顿这样的人物，但是我们却可能不知道自己爷爷或者爷爷的爸爸的名字。

我想知道人活着的意义是什么?看来人有两种生命，一种是肉体生命，百年之后就结束了，还有就是精神、灵魂，这些伟人的精神持续地影响着这个世界。

这是两个不同的方向，一个是笑傲江湖，无欲无求，一个是留名青史，让自己的精神持续地影响这个世界。

作为一个年轻人，我想问您，您认为该如何抉择?

答：我不主张把人生概括为无欲无求或者千秋功名这样两个方向，在这两者之间做抉择。

事实上你也无法做这个抉择，你想留名青史就能留名青史了吗?而且这个东西也不应该作为一个目标来追求。

就是爱因斯坦这些伟人，他们也不是做了这个抉择、有了这个目标，然后才取得了伟大成就的。

爱因斯坦自己说过，他是怀着一种宇宙宗教感情来从事科学研究的，他想知道上帝在创造这个世界时脑子里的蓝图是怎么样的，他想描绘出世界的完整图景。

在这样一种伟大的求知欲的推动下，他是身不由己，乐在其中，从而做出了伟大的创造。

我敢断定，身后功名绝对不在爱因斯坦的考虑之中，否则他就不成其为爱因斯坦了。

你提到的幸福就是挠痒，意思大约是说普通人的幸福是很平凡的。

我的看法是，无论伟人，还是普通人，生活中都不能缺少平凡的幸福，都应该珍惜平凡的幸福，在这一点上没有本质的区别。

同时，伟人毕竟是少数，但每个人都可以并且应该尽自己所能有精神上的追求，享受精神性质的快乐。

问：您提到苏格拉底的一个公式：智慧等于美德等于幸福。

我的幸福公式是：有智慧的人一定成功，成功的人都是幸福的。

请教一下周老师怎么看。

第二个问题，您谈到读好书的问题，今天的年轻人的确离经典越来越远了，我想知道您对好书的界定。

想象有一天在孤岛上，只能带一本书，您会带哪一本?

答：第一个问题，你说智慧能让人成功，成功能让人幸福，这个观点和我有部分的重合。