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第 332 章 贺珍扬名（第2页）

羲皇庙外侧一里之内的房屋建筑全部拆除，留出足够的空地，以便于日后扩大羲皇庙规模和祭拜人众规模。

同时，也为日后植树活动提供一定的空间。

盛大祭拜伏羲，将旗帜中心位置绘制上太极图，就等于是向天下宣扬自己代表“人祖爷”

来治理天下。

“人祖爷”

伏羲在《尚书大传》排在第二位（遂人、伏羲、神农）代表地皇；在《风俗通义》中排在第一位（伏羲、女娲、神农）；《白虎通义》中排在第一（伏羲、祝融、神农）；《通鉴外记》中排在第一（伏羲、神农、共工）；民间传说排在最末（盘古、女娲、伏羲）；《帝王世纪》、《古微书》中排在第一（伏羲、神农、黄帝）。

按照“三皇五帝”

中三皇（天皇、地皇、人皇）的排序，伏羲最多的被称为“天皇”

（切莫跟小日本的混为一谈）。

姬国卿突发奇想，也刚好由于天水市这里有现成的伏羲庙，于是就死皮赖脸地将自己跟伏羲绑定到了一起。

原本的五色彩条旗，中间加上太极图后，乍看极不顺眼。

经过姬国卿解释，绿色代表“木”

、红色代表“火”

、白色代表“金”

、黄色代表“土”

、蓝色代表“水”

之后，金木水火土五行跟太极两仪就比较般配，可以充分代表华夏文明。

大张旗鼓地祭拜伏羲，并把旗帜中心添加上代表伏羲的图案，就等于是把太极图和五行当做了自己的“图腾”

，自己的“顶头上司”

就是伏羲，自己所做的一切代表的都是“天皇伏羲”

的神意。

本来就有“神仙点化”

的光环，此时将自己跟伏羲“绑定”

，就等于向世人宣告，点化自己的那个大神就是“天皇伏羲”

。

有了“伏羲”

这样一个“靠山”

，看以后谁还敢阻碍革命？

这大旗扯得，太有点不靠谱了！

回到革命指挥部后，朱之钎累倒了。

被姬国卿推到如此重要的“岗位”