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第46章（第1页）

尼采所理解的&ot;人道&ot;，不是那种浅薄的仁慈，不是那种空洞的博爱，而是一种内在的精神上的丰富。

因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。

因为丰富，对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。

它细腻而不柔弱，有力而不冷漠，这是一颗博大至深的心灵。

博大精深的心灵又有藏垢纳污的容量和化浊为清的能力。

在人中间不愿死于焦渴的人，必须学会饮干一切酒杯;在人中间要保持清洁的人，必须懂得怎样在污水中洗濯自己。

参看《查拉图斯特拉如是说》：《聪明的人》。

人是一条污浊的泉流，要涵纳这泉流而又不失其纯净，一个人必须成为大海。

参看《尼采全集》第6卷，第14页。

让时代把它的污秽投向我们吧，我们都纳之于我们的深处，并重归澄澈……参看《快乐的科学》第378节。

在明了尼采对人的根本态度之后，我们可以接下去谈尼采对人的现状的诊断和对人的前景的构想了。

现代文明的症结

尼采一生不倦地讴歌生命的强健和精神的高贵，而他之所以恼恨现代文明正是因为：第一，生命本能的衰退--颓废;第二，精神生活的贫乏--鄙俗。

灵和肉都病了。

他说：&ot;一步步走入颓废--这是我对现代&39;进步&39;的定义。

&ot;《偶像的黄昏》。

《尼采全集》第8卷，第155页。

颓废是一种&ot;现代衰弱症&ot;《看哪这人》。

《尼采选集》第2卷，第410页。

，遍及一切思想文化领域。

伦理压制本能。

科学理性削弱本能。

教育的基本原则是麻痹本能，一部教育史是一部麻醉品的历史。

艺术在古代是强者的节庆，在现代也成了弱者的麻醉。

这位复活的古希腊勇士&ot;埋怨着现代文明，因为它使得一切美人、美事、光荣、珍宝都归于弱者了&ot;。

《朝霞》第153节。

《尼采全集》第4卷，第157页。

关于颓废，前面已经谈得够多了。

现在我们要着重谈尼采对于现代文明的非精神化倾向的揭露。