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第40章（第3页）

在说到历次运动和极左路线造成的种种灾难，说到&ldo;大跃进&rdo;和&ldo;共产风&rdo;时，顾准悲从中来，愤怒地喊道：&ldo;老和尚不出来检讨，不足以平民愤啊！

&rdo;表妹徐文娟闻言大惊失色，

这不是&ldo;犯忌&rdo;吗？顾准当然也知道这话有&ldo;违碍之处&rdo;，但他不能不说。

因为他在商城县之所见，不是什么&ldo;形势大好&rdo;，而是哀鸿遍野，人争相食。

他亲眼看见老百姓一个个被活活饿死，生计无着，求告无门。

如果他不说出来，天良何在？

不能说，又不能不说。

这是矛盾所在，也是痛苦的根源。

这种痛苦于知识分子为尤甚。

因为知识分子非他，乃是社会的良知与良心。

如果知识分子发现了社会的错误，看见了社会的不公，也装聋作哑，视而不见，充耳不闻，甚至昧着良心说假话，那就愧称&ldo;知识分子&rdo;，没脸在世上做人。

但是，面对社会的错误和不公，知识分子又是最无能为力的、百无一用是书生。

他一无权，二无势，三无财，四无力，肩不能挑手不能提的，又能干什么？唯一能做的，也就是把目之所见耳之所闻心之所想说出来吧？叫他不说，哪里做得到？

因此，该说还得说。

而且，还得说真话，不说假话。

这里说的&ldo;真&rdo;，不是真诚，而是真实。

&ldo;文革&rdo;中，有多少人&ldo;真诚&rdo;地说假话啊！

以至于事后一想起来就羞愧难言，一一不仅为&ldo;假话&rdo;，更为&ldo;真诚&rdo;（请参看本书《忏悔与做人》）。

显然，真实才是更重要的。

你可以不把所有的真实都说出来，但说出来的必须真实，这也是一条底线。

至于顾准，对自己的要求就更高了。

他不但要求自己所说的全部真实，而且还要把所有的真实都说出来。

这就注定了他必定要受苦受难。

因为即便只是不说谎，有时也是要受罪的。

&ldo;文革&rdo;中，顾准因为不肯按照某些人事先指定的内容或思路交代问题、出具证明，便不知挨了多少打。

但在顾准看来，无论出卖灵魂，还是出卖朋友，都是不可容忍的可耻行为。

而实事求是和决不为虎作伥，则是做人的起码准则。

为此，他甚至不愿意对与他有隙、曾经整过他的人落井下石，更不要说把患难与共的同志和朋友出卖给恶魔了。

1965年2月，他被康生下令秘