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第26章（第2页）

他之所以成佛，无非是因为在菩提树下悟得了&ldo;无上正等正觉&rdo;。

释迦牟尼做得到的，我们怎么就做不到？大家都是人么！

那么，和尚摸得，我摸不得？

这就叫&ldo;众生皆有佛性&rdo;，正因为众生皆有佛性，普渡众生才有可能。

然而众生却又难以成佛，因为众生&ldo;执迷&rdo;。

执，就是执著，也就是不开窍，认死理，非在一棵树上吊死不可。

执则迷，迷则不悟，叫做&ldo;执迷不悟&rdo;。

可见&ldo;觉悟&rdo;

的反面就是&ldo;执迷&rdo;，而成佛的关键则是&ldo;破执&rdo;。

执，有我执、法执、空执。

&ldo;我执&rdo;就是执著于&ldo;我&rdo;，不知&ldo;我由法生&rdo;。

&rso;&lso;法执&rdo;就是执著于&ldo;法&rdo;，不知&ldo;万法皆空&rdo;。

&ldo;空执&rdo;就是执著于&ldo;空&rdo;，不知&ldo;空亦是空&rdo;。

祖印明，就是这么个角色。

可见，只有破了&ldo;空执&rdo;，才能真正觉悟，也才能进人&ldo;无碍境界&rdo;。

因为既然连&ldo;空&rdo;都已否定，也就等于否定了一切。

一切都已否定，也就一切都可作为，当然也就自由了。

慧能显然是破了&ldo;空执&rdo;的（或者压根儿就没有），所以坦然地接受了衣钵。

在他看来，不受衣钵固然是空，受了衣钵又何尝不是空？既然如此，受与不受，有何区别？反倒是那位祖印明先生，执著于空，硬要和慧能论个是非，才真是&ldo;执迷不悟&rdo;呐！

六祖再世，看了他的诗，不但不会作答，还可能会拿板子打他的屁股或光头

这个和尚成不了佛，也就理所当然。

话说说话

说话，好像是人人都会的。

说话，是人之为人的特征。

动物不会说话，它们只会&ldo;叫&rdo;。

会叫当然也不容易，因为还有连叫都不会的。

会叫也不简单，因为叫声能传达信息，说明问题，表示态度，比如&ldo;狼来了&rdo;或&ldo;我要你&rdo;之类。

尤其在遭遇天敌或发情求偶时，禽兽们是会叫得很欢的。

某老和尚曾有诗云：&ldo;春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。

老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声。

&rdo;会叫，能叫，敢叫，可以肆无忌惮地放开嗓门大叫，是不是很幸福？

会说话，就更幸福了。

会说话怎么就幸福呢？因为你可以表达单凭叫声不足以表达的意思和情感。

比如&ldo;试问闲情都几许？一川烟糙，满城风絮，梅子黄时雨&rdo;，表达得何等地准确、细腻？倘若不会说话，大约也就只能哼哼，那多没劲？甚至你还可以用不同的方式来表达同样的意思。