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第3章（第2页）

就算导师和准导师们推荐的书目，咱们先前并不知道，这推荐仍然可疑。

可疑之处就在于：你说我该读的，我就一定读得到、读得懂、读得进么？经典名著有两种：一种是历史上有地位，现在却只剩下博物馆的意义的；另一种是不但在历史上有地位，而且至今仍有生命力的。

如果是前一种，就没有推荐的必要。

比如司马相如的那些大赋，什么《子虚》、《上林》之类，无疑算得上是经典名著，但恐怕连导师和准导师们也没读过。

即便导师和准导师们读过，而且至今仍有生命力，咱们也未必就该读。

因为咱们有咱们的事要做，咱们有咱们的路要走，并不都打算当导师和准导师。

可见，以是否堪称经典名著为标准，或以导师、准学师们的阅读经验为标准，都很可疑。

但，不以这两条作标准，又还能有什么标准呢？没有。

所以，所谓&ldo;青年必读书&rdo;，也就整个地成了一件可疑的事情。

根本的可疑之处还在于，世界上究竟有没有一种书是所有人都&ldo;必读&rdo;的？我的看法是没有。

有部分人必读的（比如党员必读、干部必读），没有一切人必读的。

世界上的书有两种，读书，也有两种。

一种是&ldo;谋生&rdo;的，一种是&ldo;谋心&rdo;的。

前者讲&ldo;学以致用&rdo;，后者求&ldo;心有所安&rdo;。

所以谋生的书（比如教科书）就非读不可，也可以而且应该开列&ldo;必读书目&rdo;。

谋心之书则不然。

为谋心而读书，只是为了能够心安理得地活在这个世界上。

我心安，则安，不关别人什么事。

并非所有人都能自觉地意识到读书乃为谋心，但肯定有不少人并不为谋生而读书。

他们读书，只不过爱书。

然而，对于真正的读书人来说，爱，却远比&ldo;应该&rdo;重要。

几乎所有的读书人都曾有过自己的&ldo;初恋&rdo;。

一个偶然的机会，为一本书所吸引，从此与书结下不解之缘。

这样一种&ldo;一见钟情&rdo;，完全是在不经意中发生的，却也就&ldo;定了终身&rdo;。

他或她将终身与书为伴：哪怕他或她并不教书、写书或编书，却比许多教书、写书、编书的更是读书人。

因为他们有一份发自内心的爱。

爱，是不能强迫的，也是不能代替的。

在真爱面前，任何说教和指点都是荒唐。

所以，真正的读书人将拒绝一切自以为是的&ldo;谆谆教导&rdo;。

他们宁肯像游牧民族那样，自由自在地在糙原上漫游，碰到什么是什么，逮住一本读一本。

如果不喜欢，就扔到一边，全然不管那些书是不是属于&ldo;必读&rdo;的范围。

：这虽然很让导师和准导师们伤心叹气不以为然，但我以为，只有这样的读书，才是真正的读书；只有这样的人，才是真止的读书人。

那么，导师和准导师们就当真无事可做了么？有的。

如果他也是个真正的读书人，同时还是个明白人的话，他可以做也最应该做的，就是把自己对书的那份爱传达出去，让所有的人同感此爱，而不是代替别人去爱。

读书有如恋爱，对象得自己找，包办是不行的。

能做的顶多也就是说上这么一句：你看这些书多好看、多可爱呀，不想读读吗？这当然也要开出一系列名单，但不能叫&ldo;青年必读书&rdo;，只能叫&ldo;可爱的书&rdo;，或&ldo;我喜欢的书&rdo;。