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第一百一十一章 金枝与祭司王（第1页）

“话说，你们以前卖过金枝吗？”

商洛忽然想到这个问题。

如果他们经常卖金枝的话，岂不是每一代都能给朝廷这里送一位天人？

“以前当然是不能随便卖的。

折枝仪式是一代人一次，每次的金枝都是下一次仪式的入场券。

就是因为上次不知道谁脑子发癫把金枝卖给你们了，所以让这次仪式无从下手，十几个学徒都找不到路径。

这次也是没办法，只有你一个符合参赛资格，所以不给伱也不行。”

“那金枝对你们自己有什么用？”

“抱歉，这是秘密。”

【他们拿金枝是为了摄夺森林王的权柄，这才是金枝本来的用处。

】阿波罗尼娅直接把正确答案报了出来，【不过既然这个都说了，你可以问问其他祭司王的事，他应该也会说的。

】

还有其他祭司王吗？得到了提示，商洛直接就问出来了。

“你想询问其他祭司王的问题？嗯.既然你知道还有其他祭司王的存在，那也没什么隐瞒的必要了。

确实，内米湖的周边的那位祭司王，被我们称作‘森林王’。

这个神话实际上来自于古代希腊，是对月神狄安娜的血祭仪式。

原本在狄安娜的血祭中，所有外乡人都会被猎杀，并且献祭给月神。

而在罗马的内米，这已神话出现了演变。

献祭的对象依旧是外乡人，但他们可以得到和祭司本人决斗的机会。

胜利者，就可以成为新的森林王。”

“所以你们要从特尔斐出发，而不是本地？”

“是的。

这里的要素是‘外乡人’，所以只能从罗马之外的地方进入内米，才能被视作对森林王的献祭。

在古典时代，这位森林王确实掌握了世俗权力。

他们由人类原始社会中的‘巫王’转变而来。

虽然他们大多隐匿在了神话中，但如今却可以借着英雄巡礼来示现。

在罗马是森林王，在不列颠的格洛斯特郡则有一位柳条王。”

“我好像听说过这个故事。

说当地的不列颠人会把人装在柳条里面献祭来祈雨？”