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第四百七十一章（第3页）

‘恶乎待哉’，是说何必有所凭借。

而‘至人’‘神人’‘圣人’，则是庄子所推崇的人。

把这几句联起来，意思就是：能乘着天地的真正精神，驾御六气的变化，以遨游于无穷尽广大的宇宙时空，何必要有所凭借呢！

由此，就能摆脱物欲所累，达到无我、无功绩、无名位的至高境界。”

佟钰专注去听，于他所说乘天地，御六气，遨游时空的景象，不由怦然心动，悠然神往。

但心内有些不明白，不禁脱口问道：“你是说人要像鸟一样飞吗？这怎么可能？”

龙啸天笑道：“人又没长翅膀，怎么会像鸟儿一样飞翔？你摸摸身上，可长羽毛了？”

佟钰一时没领会他话中意思，果真便伸手插入衣内在身上摸了摸，随即一本正经道：“咦，我没长，身子光滑的紧。

这么说，你长了？”

众人立时爆出一阵哄笑，连面如僵尸的黎丘丈人也禁不住咧了咧嘴。

佟钰自知说话露了丑，不由有些愠怒。

龙啸天忙道：“我的意思是说，人决无可能像鸟儿那样飞翔。

但不会飞，并不表示不能飞。

你闭上眼，幻想自己乘风在云雾中遨游，不就飞起来了吗。”

“这算哪门子飞呀？”

佟钰感觉上了当，不满道：“那庄子也算是古代先贤，好大的名头，原来他写的诗文尽骗人。”

龙啸天道：“这可不是骗人。

虽然人不能像鸟儿那样当真腾飞在空中，但完全可以像鸟儿那样将自己放飞。

这种放飞，实际是指人的精神层面。

指人在放弃了各种物欲制约之后，如同鸟儿飞行一般，无拘无束，优游徜徉。

庄子所说‘以游无穷’，指的就是这种精神层面。

他是在引导人们挣脱各种物欲——诸如名望、地位、金钱等的束缚、羁绊，从而获得大自由、大自在，达到‘无己’‘无功’‘无名’的境界。”

这当儿伏地叫子忽道：“喂，老龙，亏你还是开学馆的，尽教小孩子学歪门邪道。

什么都没有了，那还干不干事呀？”

以往童山三老与人打交道，向来都是伏地叫子出面说话。

因为他嗓门高，能压住别人说话声音。

然而今日上了梅岭，他一直躲在河东白堕身后，却是有些反常。

此刻见河东白堕久不说话，显然与龙啸天斗口没占到上风，这才挺身出来。

道：“那庄周自己不干实事，也不叫大家干事，他的‘无己’‘无功’‘无名’，是要大家都消极无为。

这倒要请问你老龙了，要是大家都不干事，你还能这么好端端地活着吗？没人织布你穿什么？没人稼穑你吃什么？没人当官国家岂不乱套？”

河东白堕见有了把柄，顿时精神一振，道：“照啊！

你老龙弃官不做我们赞你一声有骨气，可也不能就此要别人也学你自命清高不来做官吧？比如这位姓佟的小子，他爹娘一心要他读诗文，中进士，做大官，好光宗耀祖。

而他做了大官，就可以为百姓多做事情。

尤其当前抵敌金兵，更是少他不得。

如此建立功名，又有什么不好？

黎丘丈人也踏前一步，道：“而且这与我们来此比试武功也扯不上干系？”

佟钰也瞪眼道：“抵敌金兵就是要建功名，流芳千古，不让建就是不让抵敌金兵，那可不成！”