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第二十二章 五鬼位（第1页）

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田小姐可能是没听懂胡宗仁的意思，不过既然他在问，田小姐就回答他说，这个是当时装修的时候，装修公司说，这全新的房子如果没有东西镇住的话，容易闹点毛病，于是自己就花了几千块钱，到旧货市场去淘来的。

胡宗仁说的那口大水缸，也正是我察觉到不对劲的地方。

因为这套房子整个环境都很新，这口水缸虽然摆在池塘边，看上去也没什么不协调，里边还装满了水，养了几条食指那么长的金色小鱼。

本来这种方法是没错的，石头是死物，水是中性物，鱼是活物。

而且许多家庭都有偏爱养鱼的嗜好，那是因为鱼生活在水里，水是一种非常敏感的物质，几乎可以感知一个范围内任何轻微能量的变化。

所以如果鱼缸里的鱼死了，通常这家人就会相对过得小心点。

当然这是很多讲究的家庭才这样做，绝大部分人养鱼就图个好玩罢了。

而眼前的这口水缸，是个老物件，我是指非常老的那种。

由于身在此行，难免我们会更多去了解和辨别这些东西。

这口水缸是长方形的，开口处和底座一样大，四周都有雕花，但是雕花的内容，无非都是一些民间表示瑞祥的图案，如年年有余，财源广进等等，本身只是一个好兆头。

从石头水缸老旧的程度和上边青苔覆盖的情况，加上周围磕磕碰碰残缺的痕迹，以及裂纹处渗水的水渍看来，这口缸子最早也是民国年间的物件。

此外，水缸的边沿，有一些一道一道的痕迹，在许多外行人看来，这大概就是石匠制作的时候故意刻上去的，但并非如此。

因为在川东民俗里，旧时候的人们家里如果能放得起这样的水缸，那必然不会是一般穷困的老百姓。

那周围的划痕，也并不是石匠的手工，而是磨刀的痕迹。

川东旧时算得上是比较混乱的。

尤其是在军阀混战期间，川系军阀如刘湘刘文彩这样的人，和湘系、滇系的军阀长期以来都处于混战状态。

所以那段日子，大户人家里一般都养了家丁，家丁的主要职责除了看家护院以外，还有抵御土匪和流氓混混等。

川人自古比较彪悍，加上动荡，死个把个人压根就不是什么稀奇事。

在每当主人家得知有土匪下山，准备带着家丁守护家产的时候，往往都会提前给大家沽酒壮行，家丁门也会在主人家的水缸上磨刀。

那一道道痕迹就说明，这口水缸原来的主人家里，曾经发生过一场动刀子杀人的争斗，而这么多道痕迹则说明家丁的数量不少，战斗力自然也不弱。

所以肯定也是因此杀死了人，而田小姐家里此番闹鬼，除了上述我的一些分析之外，还有一个非常重要的证据。

那是因为我看到水缸的一刻开始，我就察觉到，这水缸摆的位置不对。

对于风水堪虞，我学得肤浅至极。

但是胡宗仁早前告诉我，这间屋子的玄关是面朝东北的，而东北位是艮位，也就是所谓的“鬼位”

。

由于是玄关，所以这还是挺好破解的，只需要在门口不起眼的地方挂上一个能反光的东西，使得东北变成西南，又让鬼怪路过的时候从镜子里看到自己丑陋的模样，知难而退，即可破解大部分此朝向的屋子。

这也是为什么很多老街老房子的门梁上都会贴上一面镜子的原因。

而除此之外，在后院的方位来看，靠车库一侧通往外边的门在西南方向，如果把整个后院的面积想象成一个四方形，并将这个四方形等分为九格的话，水缸的位置，正好在西南面一侧的右下角，这就不难解释这个地方闹鬼的原因了，因为那个方位，正好是五鬼位，凶位。

一般来说，如果把一套房子的平面图，按照两边对切的方式套入到一个四方形中，就能够得到一个均分为9块的格子图，在这9个小格子里，有一个格子属于凶位，也就是我们常常说的“五鬼位”

。

在五鬼位里，最好是不要弄成厨房或是卧室，这是一个忌讳，非常不吉。

而如果把每个房间也套入九格中，也能得到五鬼位，这五鬼位里，不能挂相片，不能安床。

否则也是大凶。

但是如果在鬼位分别根据与开门朝向来相互呼应，分别把金木水火土五行的东西按照属性安放在五鬼位中，则破了五鬼凶位，反倒会比较吉利。

近几年流传得特别凶的五鬼运财就是这么个原理，五鬼运财是根据水法调整五鬼位的来水和去水从而进行布局的，化凶星为财星。

但是别忘了，在运财之前，那始终是凶位，所以请到买到的那些，未必就是靠谱的真玩意。