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副本六 03（第2页）

如果这个神明危害到了“我”

的生存，那“我”

就会想办法干掉这个神明；

如果“我”

遇到了巨大的危害，第一个反应也是自己想办法度过，而非祈求神明。

翻看种花国的神话传说，那几乎就是一个抗争史。

后羿射日、愚公移山、大禹治水……

其他文明的人类遇到大洪水的第一个反应是求神，希望神明可以帮助人类渡过难关，但种花国的人们遇到了大洪水，那就是“治水”

。

我承认我有赌的成分，但今天“我”

跟这洪水，总有一个要被“治”

住。

就因为这样的抗争精神与对待神明的不同态度，也使得种花国的神明和其他国家神话传说中的神明，产生了非常大的差异。

在种花国凡是能够被人类祭拜的神明，全都是“有用”

的神明。

不是送子送财，就是杀鬼除妖。

小到做饭保家，大到祈求国运昌隆。

而除了这些“有用”

的神明以外，还有一群“别打扰我追求大道”

的仙人存在。

可能是种花国的人跟神明对着干的事情没少做，以至于在各路仙神里面，有一些干脆就是人类自己上的例子。

一些人成了愿意保佑并回应百姓祈求的神明；一些人成了跟天道争生死、绝不服输，无须祭拜、也不想跟别人多BB，纯粹靠自己的仙人。

但是很多其他文名的神明就不一样了。

它们一直都是人类的“主人”

。

人类由他们创造出来，也由他们带来毁灭，还要求着他们给予存活下去的机会。

企图反抗的人类，只会被杀死。

也许还会将其作为典型，挂起来示众。

以此昭示自己的权威，绝对不容许人类“践踏”

。

“主人”

们面对自己可以掌控生死的“玩具”

，自然不会去管“玩具”

的想法和感受。

那些在醒来之后不顾人类以及其他生灵存亡，肆无忌惮影响太阳的太阳神们正是如此。