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第二十八章 塞赫美特的力量（第1页）

在古埃及人的丧葬习俗当中，肉体是灵魂的寄宿之所，死亡只是灵魂离开肉体的过程，当灵魂重新回归肉体，死者便会死而复生。

出于这样的信仰，相信死者的躯体仍旧会被死者再次需要和使用，所以古埃及人发明出了木乃伊这种妥善保存死者尸体的技术，将死者的尸体制成木乃伊长久的留存，以待来生。

而引导死者的灵魂找寻到自己的肉体，重新回归至躯体之中的，便是死者灵魂的象征——心脏。

这也就导致了，在古埃及丧葬习俗当中，心脏是万万不可离开躯体的。

因为一旦心脏被从身体当中取出，灵魂便无法回归躯体，变成孤魂野鬼，永世不得安宁。

但还有一种情况是例外的。

在古埃及，并没有什么天堂和神国的说法，所有人死后灵魂都会被死神阿努比斯接引到冥府，接受冥府之神奥西里斯的审判。

通过审判者可以进入雅卢获得永生，未能通过审判者的灵魂便会被吃掉。

所以古埃及并不存在信仰某位神灵，死后就可以获得救赎之类的说法。

不过对于神灵而言，庇护一两位信徒的灵魂，并不是不可以，只是这对于神灵来说是没有好处的。

就好像一个人不会在意一只蚂蚁一样，神灵又为什么需要在意一个凡人？

当然，就像某些人会沉迷于饲养宠物、甚至将宠物视作“主子”

一样，一些能够讨神灵欢心的人类也是能够获得神恩的庇护的。

而这些人有些被称为神选者，有些被称为眷族，虽然说法莫衷一是，但都有一个共同的特点，都是被神灵所选择的人。

“在古埃及时代，塞赫美特会从强大的战士中挑选自己的眷顾者，赐予他们强大的力量，而这些战士会将被他们所杀死的敌人献祭给塞赫美特，让她饱饮鲜血，以换取更多的神恩。”

馆长指着古卷上的绘画和文字，向陈墨和阿德贝解释着：“偶尔也会有强大的女性获得塞赫美特的青睐，她们会获得更强大的恩赐，其中之一就是身体变成狮子的样子，并且拥有堪比一头成年狮子的力量。”

“我们之前遇到的那些……”

陈墨听到馆长这么说，脸上的表情顿时起了变化，眼睛都眯了起来。

如果只是一个大祭司，陈墨当然不惧，但如果有神灵参与其中，这可不是现在的他能够对付得了的。

“那些应该只是被法术催化出来的速成炮灰，真正的塞赫美特狮人战士，需要亲手猎杀一头雄狮，并且在塞赫美特的圣坛前献祭，才会获得塞赫美特赐予的力量，那是神力转化出来的强大战士，不是我们之前遭遇的那种劣质的炮灰。”

面对陈墨的猜测，馆长摇了摇头否定了陈墨的猜测。