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的眼镜来,戴上了眺望车窗外风景。
……在马路上更不容易戴这副眼镜。
要戴也只能暂时的一照,否则会被汽车撞倒。
如果散步在乡村的田野中,或立在深夜的月下,那就可以尽量地使用这眼镜。
进了展览会场中,更非戴这副眼镜不可了。
这眼镜不必用钱购买,人人可以在自己的心头制造。
展览会的入场诸君,倘有需要,大可试用一下看。
我们在日常的实际生活中,饱尝了世智尘劳的辛苦。
我们的心天天被羁绊在以“关系”
为经“利害”
为纬而织成的“智网”
中,一刻也不得解放。
万象都被结住在这网中。
我们要把握一件事物,就牵动许多别的事物,终于使我们不能明白认识事物的真相。
譬如看见一块洋钱,容易立刻想起这洋钱是银币,可以买物,可以兑十二个角子,是谁所有的,对我有何关系等种种别的事件,而不容易认知这银板浮雕(洋钱)的本身的真相。
因此我们的心常常牵系在这千孔百结的网中,而不能“安住”
在一种现象上。
世智尘劳的辛苦,都是这网所织成的。
习惯了这种世智的辛苦之后,人的头脑完全受了理智化。
在无论何时,对于无论何物,都用这种眼光看待。
于是永远不能窥见事物的真相,永远不识心的“安住”
的乐处了。
山明水秀,在他只见跋涉的辛劳;夜静人闲,在他只虑盗贼的钻墙。
人生只有苦患。
森林在他只见木材,瀑布在他只见水力电气的利用,世界只是一大材料工场。
——甚至走进美术展览会中,也用这种眼光来看绘画。
一幅画在他的眼中只见“某画家的作品”
“定价若干”
“油画”
“画的是何物”
……各种与画的本身全无关系的事件。
有时他赞美一幅画,为的是这幅画出于大名家的手迹,或所画的是名人的肖像。
荣华富贵的象征(凤凰牡丹等),容貌类似其恋人的美女。
……有时他非难一幅画,为的是这幅画中的事物画得不像,看不清楚,或所画的是褴褛的乞丐,伤风败俗的裸女。
……他只看了展览会的背部,没有看见展览会的正面;只看了画的附属物,没有看见画的本身。
假如有这样的入场者,我奉劝他试用我前面所说的那副“绝缘”
的眼镜。
一九二九年清明写于石湾
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