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第148章 阎罗何九叔的来历（第2页）

在民间传说中，宋代大青天包拯死后，因其廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平。

被阎王封为冥界第一殿之主。

后来由于包公经常放那些冤死且阳寿未尽的灵魂返回阳间，造成阴阳混乱，阎王降罪将包公从第一殿贬谪至第五殿。

因为包公在民间影响甚大，所以百姓也将阎罗王视为冥界主持正义、惩罚罪恶的象征。

阎罗王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。

梵语中的另一译名“双”

，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。

兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的“女王”

。

但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个“女头头”

，这是因为“女人”

在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起“革命”

。

“双世”

意为阎王自身苦乐并受，自身难保。

“遮止”

意为阎王令人不再造恶，予以遮止。

“静息”

意为罪人听王示语，便知己罪而静息。

“平等”

意为业镜平等，其罪自能彰显。

玄应音义二十一“焰摩”

或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。

此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。

阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”

。

原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。

唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。

十王各有名号，合称十殿阎王。

中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。

中文“阎王”

是从梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”

，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”