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第一百二十五章 修行（第1页）

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临安城，司天监，观星台。

今夜月满中天，鹿清笃盘膝而坐，对着天上那一轮明晃晃的玉盘采集月华之气，不知过了多久，天上的玉盘突然垂落一道银线。

鹿清笃竭力运转采气法，一股无形无色的力场灵光，笼罩在垂落而下的月华之上。

体外玄关震动，将月华收摄其中。

“呼～”

吐出一口寒气，鹿清笃感慨，“自离开武夷山后，没有了金睛月华蟾相助，才知道光凭借自己日夜采集月华之气是这么么艰难，辛苦。”

疏解了一下心神疲劳，然后凝神感应玄窍，感觉其中的月华之气已然充足，能够支持自己再次进行月华洗练炼。

鹿清笃道：“现在月华之气已然就绪，是时候验证新的修行方法了。”

运用月华水炼这个方法修炼神魂，并没有什么问题。

可是，对鹿清笃来说，效率就有些低了。

现在，他已经说服皇帝，进行一场举国大祭。

可是这并不代表万事大吉。

现在，他就面临一个问题，那就是如何将全国各地的香火愿力收集到一起。

这个问题的解决方法，在决定使用青帝说本源祭文赦令，祭献命运系神格时候，鹿清笃心中就隐约有了想法。

通过系统对皇天界的祭祀之法的了解。

鹿清笃明白，想要举行祭祀，必须要满足两个要求才能成功，一为祭坛，二为祭品。

至于，像青帝说本源祭文之类的东西，就和本世界的功法一样，是各家独有的修行秘法。

是以上两者的基础。

祭文的好坏，决定着祭祀者沟通到的存在的层次。

比如，有人向天神祭祀，有人的祭文却只能向地祗祭祀。

祭祀对象，决定着祭祀者最终能修行到什么境界。

从这方面来看，鹿清笃即将兑换的青帝说本源祭文，其价值并不低。

系统性的了解了皇天界的修行方式之后，鹿清笃对于如何聚拢香火，心中已然有了腹稿。

他要在全国各地设立祭坛，再以祭坛为基，布下一座笼罩全国的大阵。

然后用昆仑镜当做大阵的镇压之物。

这样在祭祀开始的时候，无论何地的香火愿力，都会被阵法聚拢，最终导向大阵中心的昆仑镜中。

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而想要完成这一设想，鹿清笃必须尽快突破显形境界。

因为只有突破到显形境界，神魂拥有自身的能量循环，才能生出真火，祭炼法器。

出窍境界，虽然可以运用符箓手段生出火球，威力足可以融金化铁。

但是却因为不能很好的控制其中的温度变化，只能作为攻伐手段使用。

祭炼一件法器，一、需要准备一件器胚，二、而需要一套禁制之法。

器胚的好坏，决定着一件法器的潜力上限。