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第2263章 国术到底应不应该传给外国人十七（第1页）

2000年的华夏，在国力上全方位与漂亮国存在巨大差距，工业、农业、科技、国防力量等方面的差距普遍在十年以上，多的超过二十年甚至三十年。

但差距最大的地方，还是文化方面。

陈晋从木星芯片里查到一份资料，说的是到了2025年时，华夏与漂亮国的差距，工业方面，华夏当时已经是工业克苏鲁，超越了漂亮国，军事、科技等方面已经和漂亮国旗鼓相当，各有所长，但是唯一在文化方面，仅相当于漂亮国的20%。

显示了华夏要全面超越漂亮国，至少在文化方面还有很长的路要走。

就算到了2000年，漂亮国仍然毫无疑问是全世界的文化霸主，不要说华夏，就是西欧的各个老牌强国，也无法与漂亮国争锋。

2000年，漂亮国通过好莱坞电影（如《泰坦尼克号》）、流行音乐（如麦当娜、迈克尔·杰克逊）和快餐文化（如麦当劳、肯德基）主导全球文化市场，其文化产品出口额占全球40%以上?。

漂亮国媒体（如CNN、迪士尼）和互联网平台（如雅虎、谷歌）进一步强化了其文化传播的全球覆盖?。

华夏则仍以传统文化输出为主（如京剧、功夫电影），但国际影响力有限，主要受众为海外华人社区?。

国内文化市场受政策和资金限制，国际传播方面渠道单一（如CCTV国际频道），缺乏市场化运作的全球文化品牌?。

究其原因，首先就是漂亮国在世界上的经济霸主地位和军事霸主地位，让他的各种文化输出畅通无阻。

文化主权指国家主权在文化领域的集中体现，表现为国家或民族在文化创造、维护、解释等方面的自主性权利，属于国家最高权力的组成部分。

任何一个想要有所作为的国家，都会扞卫自己的文化主权。

但很多时候，不是你想扞卫文化主权就能成功的，大部分国家在面对漂亮国文化侵略的时候都失败了，很多国家甚至直接投降。

二战后，漂亮国通过马歇尔计划、北约等机制，不仅在经济和军事上影响欧洲，更在文化领域形成霸权。

法兰西巴黎的西方文化艺术中心地位被新约克城取代，漂亮国快餐文化、个人主义价值观等对欧洲传统社会结构产生冲击?。

例如，意国的“慢食运动”

和法兰西对“盎格鲁-撒克逊”

价值观的排斥，均反映了欧洲国家在文化主权上的抗争?。

而南美洲、阿福利卡洲的众多国家面对漂亮国的文化入侵，早已经放弃了抵抗。

想想也是，他们连自己的语言都没有，官方语言都是以前殖民者的语言，又怎么扞卫自己的文化主权呢？

其次是华夏和漂亮国文化传播技术与渠道方面存在巨大差距。

漂亮国依托互联网技术（如硅谷企业）和资本优势，推动文化产品数字化（如DVD、流媒体），形成“文化+科技”

的传播模式，并且依靠众多跨国公司和荷里活大片，如依托迪士尼、时代华纳等跨国传媒集团，文化产品通过卫星电视、互联网等渠道覆盖全球，CNN、BBC等英语媒体主导国际舆论?，影响范围覆盖了全球?。

而2000年华夏互联网普及率不足5%，文化传播依赖传统媒体（如电视、报纸），且国际传播受限于Z策审查和语言障碍?，在扞卫本国文化主权方面都很吃力，更不用说向外宣传本国文化了。