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听到他这样说,如一没再说话。
在封如故以为他会嫌自己麻烦、拂袖而去时,他竟招手唤出“众生相”
,掐一个诀,木剑迎风而长,很快长到了九尺长。
封如故欣欣然侧坐上去。
如一盘膝坐于剑上,只叫在剑川四周的树林上空徐徐兜圈,并不往高处去,免得叫封如故平白又受了风寒。
封如故果真是个闲不住的,坐了一会儿,便从随身锦囊里取出一副棋盘、两盘玉子:“手谈一局?”
如一正想着自己的手要往哪里放,这下倒省了多余的心思了。
下棋确实是个分心的好法子。
如一执黑,封如故执白,二人对坐,准备在剑身上对弈。
然而,封如故方一开局,如一便看出来,这棋盘不是寻常棋盘,棋局亦不是寻常棋局。
……此乃“剑局”
。
这是道门所谓的棋道,蕴理于棋,藏锋于子,落天元,贯长气,建立一片虚空剑境。
棋盘上的一进一退,一来一往,看似棋斗,实则是剑试。
更准确地来说,这是一场心斗。
不动灵力,只比心法。
封如故单指摩挲棋子,道:“我今日观你剑路,是聚阴气于体,采众生业果,因此剑势大有青衣鬼话、尸衣遮天之相。
道家剑法,崇尚天地万物,而佛家剑更崇尚意中佛理,只愿无欲无求,无相无物,以剑意逞凶为下品,以飞花摘叶为中品,以止戈不杀为上品。
……你这剑路,倒是三不沾染,自成一派。”
如一知晓,封如故这是在与他论剑。
看他对各家剑法圆融如意、信手拈来之态,非是剑中痴人,绝难做到。
同为爱剑之人,如一对他升起一丝别样的心绪。
他道:“我非佛道中人,而是护佛之人。
既非佛道,何拘手段?”
封如故淡笑:“这倒是。
罗汉中亦有怒目金刚。
然而纳群鬼于身,以元阳抑之,只关键时加以释放,至多能发挥出娑婆剑法的七分威力。”
如一望上他的眼睛:“但听云中君指教。”
封如故拈子而笑。
他擅长剑上巧思,归墟剑法从十三式到八十一式,皆是他悉心所创。
但从幼时起,他家小红尘在剑道上的大局之观就比他好上许多。
用俗话说,就是他能轻易看出剑法的本质、优劣,以及破解之法。
……这样的孩子,天生就该提三尺剑,立不世功。
举一例子,归墟剑法如此繁杂,多有奇变,但小红尘只在旁观望偷学一两日后,便在吃饭时问他:“义父的剑法如水形,一浪坐千尺,与义父授我的另一套剑法全然不同,不知是什么剑法呢?”
彼时,小红尘口吻诚恳又平淡,仿佛只是在请教一篇他看不大懂的文章。
但封如故根据他的三言两语,已然确信,此子天赋极高,尚握不稳剑时,便能一眼看穿归墟剑法倚水而生的特性,顿时生出一腔随手在街头捡得稀世珍宝的喜悦之情。
封如故本欲多指点他两句,但怕他基础不牢,便修习高深剑法,于己有害无益,便止了心思,甚至未向他详说。
时隔十年,他竟然凭靠天赋,一路长到能和自己论剑的年纪与眼界了。
百感交集之余,封如故道:“你看好。”
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