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第七章 魂瓶（第2页）

但是，魂瓶比较特殊，是专门为死者准备的，跟陪葬的金银珠宝不一样。

罗老点点头：“嗯！

埋葬魂瓶是一种习俗。

而这种习俗的观念依据，就是人死后灵魂不死，在冥间仍需饮食，生者得为死者备好食物。

这不惟体现生者对死者的关切之情，也是安抚亡魂防其再来阳世扰害的自保措施。

‘魂瓶’之称，亦由此义得名。”

其实，还有另外一种观点，就是杨帆说的那样。

魂瓶并非像粮罂、食罐那一类供给死者在冥间使用的生活用品，而是以具体形象的事物，寄托了抽象无形的信仰，体现了巫术、神话与宗教的俗用趋向。

从魂瓶的器型讲，它是一种收魂的巫具。

周文滔越听越冒冷汗，真想将骗他那家伙就出来凌迟。

他娘的！

“碎……碎得好！”

虽然是几十万的东西，但早已不计较杨帆的过失，反而有点感激，让他没有将这份礼物送过去。

收魂？听着就让人毛骨悚然。

看过鬼片、僵尸片的都应该知道这一类玩意。

林正英可是很喜欢这种道具的，把鬼收进去，贴一张纸符。

这样理解也无可厚非，有人认为魂瓶的本义应该是“镇魂瓶”

，是巫觋施法镇墓的法物，即把死者灵魂收镇于瓶中，免得它蹿出来作怪。

有些墓葬和遗址中常发现陶瓶上有朱书的“镇墓文”

或符篆、封泥，均反映了这种意图。

总之，这类东西很晦气就是了。

“这瓶子八十万肯定贵了。

这样吧！

罗老帮忙估价，应该多少我就赔多少。

不过，我暂时没那么多钱，可能要先欠着。”

杨帆开口道。

听到这话，罗老对杨帆的印象更好，好一个有当担的青年。

“行，我看看吧！”

罗老笑道，说完，就要蹲下来把碎片捡起来检查。

周文滔却连忙摆手：“不用麻烦，说起来我也不够小心，不能全怪你。

而且，我还得感谢你的无意之举。

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