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第九十四章相识之人（第3页）

易与天地准，能弥纶天地之道，天地万物都在大易之中。

可这个世界上有很多事物，动物、植物、更细微的生物、有形的、无形的、没有生命的，何止上亿种，区区六十四卦，能涵盖的了吗？。”

白庸心中更加疑惑，这个的确是刚开始学易的新人才会提出的问题，真正要用来刁难人，这个问题显然太肤浅了。

“的确，易经只有六十四卦，怎么卜也不会超出。

但卜卦是截取的时空信息，卜卦时间的不同会导致结果的巨大变化，比如今天卜了一卦，一个月后又卜出同一卦，月份和日子都变了，阴阳之气已改，卦的吉凶自然也就变了，甚至同一天不同时辰卜的卦的吉凶也不同。

粗略算一下，干支纪年六十年一个轮回，一年十二个月，而日子也是遵循六十一甲子的轮回，一天十二个时辰，这三个因素考虑进去六十四卦不知道要翻多少倍。

这还没考虑动爻和静爻的转换，否则每卦又要翻几十倍，正所谓卜卦容易，解卦难。

“

白庸所用的是书面回答，浅显，标准，但也容易挑刺，不过对方确实露出恍然大悟的表情，一点也没有刁难的迹象。

“我闻书上言，‘是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业’。

太极是什么？”

白庸想来想去，没想起来自己认识的九华皇苑的弟子中，有哪位是跟眼前有关联的。

他有心要探探，对方到底是什么个来头，于是也配合着回答。

“太极是相对于无极来讲的，无是没有的意思，极是极点、边际的意思，无极就是没有边际，没有范围，没有章法，是宇宙最初的混沌状态。

无极中孕育太极，从无极到太极是事物从无到有的过程，太是至、到的意思，太极就是已经成形的矛盾体，宇宙是一个太极，星辰是一个太极，人体是一个太极，一根牙签也是一个太极，所以才有太极‘其大无外，其小无内”

’说法，要多大有多大，要多小有多小。”

“两仪是什么？”

“两仪就是阴阳，就是事物的两个对立面，太阳为阳，月亮为阴，天为阳，地为阴，白天为阳，晚上为阴，男人为阳，女人为阴，对为阳，错为阴，喜为阳，悲为阴，活为阳，死为阴……也就是矛和盾的象征体。

易经中用一根直线‘—’表示阳，用中间分开的两条线‘——’表示阴，故而有人言，阴阳符号是男女性器的象征，起源于古人对人伦之道的崇拜。”

接下来不等对方询问，白庸接着说：“四象是指少阳、老阳、少阴、老阴，是将阴和阳更加具体化、动态化，意在说明事物是发展变化的。

比如男人属阳，那么小男孩为少阳，老男人为老阳，从小到老反映的是事物发展变化的过程。

阳极则阴生，阴极则阳生，夏天最热的时候，就是寒气要来的时候，立秋后天气变凉，直到数九寒冬冷到极点，然后立春回暖，再到夏天变热，这是阴阳转化的表现。”

“八卦是按照四象的变化规律，对天地万物的细化和归纳，分别为：乾、坤、震、离、坎、兑、巽、艮。

卦者，挂也，就是挂到墙上让人看到。

古人结绳记事，将观察的自然现象用不同的绳扣编排，然后挂在墙上，便于记忆。

乾代表天，坤代表地，震代表雷，离代表火，坎代表水，兑代表沼泽，巽代表风，艮代表山，由此可见八卦最初就是自然现象，都是古人的生存环境，最初的八卦学就是古人探究天地规律的学问。”

那少年还想再问，忽见白庸面带恍然的笑了起来，心底下明白，对方已是猜到自己的身份，连忙道：“大人口中有心即可，我为九华皇苑弟子，却是要敬玄宗弟子一杯酒。”

白庸心中了然，也不说破，只是好奇的问：“为何区区一年多的光阴，你竟是长得和我一样大了。”

“听闻玄宗有一处奇妙地方，名为光阴之间，九华皇苑中，也有类似的地方。”

少年一边说着，一边与白庸碰杯，然后就转身告辞，不再多言。

白庸与之碰杯后，在收回来的时候，不动声色的将杯子中的一颗丸子收入袖口。

（造化斋主：本文中的天子，有点类似春秋战国的周天子，所以不要用一统天下的皇帝来套，当然，比霹雳布袋戏中随随便便就能建立的王朝还是来得有权势。

）

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