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第六十七章夭州之变（第4页）

圣人回答说：“自己不带头报仇，如果死者的亲儿子或者亲兄弟找仇人动手，那就拿着家伙在后边助威。”

《礼记?曲礼》也有记载：父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。

儒家都有这样的血性，何况道家。

白庸也觉得这是一件好事，不但没有劝阻，反而帮忙讲解，当日通过心魔试炼后得到的领悟。

“神离气散谓之死。

死之徒十有三，是指七情六欲。

七情六欲皆起生于一心，统之于一心，制之也在于一心。

逆修者，则可关门捉贼，闭门灭鬼，剿其老巢，清其阴魔，断其轮回种子，后天复返先天，此便是生之门。

如若纵欲，顺人道而行，则是开门揖盗，引狼入室。

认阴魔作主人，自我作践，造恶作业，甘作轮回种子……”

只是这位安下心来了，另外一位可就没法做到这么淡定。

霓灵本来见白庸答应得这么爽快，还以为这件事就这么定下了，坐等小姐被救出，可没想到左等右等，对方连开船的意向都没有，倒是好饭好菜伺候得她的舌头很是舒坦。

可是她这回又不是来尝遍天下美食的，虽说人很冒失，可也没到这种程度。

于是，她一天十八催，最后把牙齿都用上了，一见面就要咬人。

白庸有些吃不消，又没法和她解释自己的打算，只能是暂时拖延着，最后实在是受不了，决定先开动奇迹方舟，不过调整好速度，慢慢上路，不着急。

这时上官婵发难了：“我们可没有救你家小姐的义务，你要是再这么烦人，可就别怪我们翻脸不认人，大家一拍两散，你走你的阳关道，我过我的独木桥，自个儿去救人吧”

霓灵哭丧着脸道：“怎么能这样，我、我一个人实在是没有办法啊，你们不能见死不救啊。”

那副可怜的模样，一般人见了就要怜悯心大动，说不得要上刀山下火海一回。

不过很可惜，这对性格恶劣的上官婵不起作用，倒不如说，反而引起她更加想进一步捉弄的兴趣了。

“人不能总是等别人的施舍，求人不如求己，想想看，你身上有什么东西，能值得我们去冒这个险的。”

“我、我身上没有那么珍贵的东西，”

霓灵一咬牙，“有什么我能做到的，只要能救出小姐，不管让我做什么都可以。”

就等着你这句话上官婵心中止不住的笑了起来，不过脸上还是一本正经。

“既然这样，就让我们看看你的决心，先学一声猫叫来听听。”

造化斋主：前天提了一下，文中角色的名字都是有讲究的，于是一帮道友在一起琢磨，分析角色名字的由来。

由于昨天的章节，大家纷纷研究起盖樵帆的名字意义，最后断定，这里面有樵夫也有船帆，显然是出自某首诗。

讨论来讨论去，发现符合的诗句还挺多，争执不下，最后前来问俺，被俺期期艾艾就给搪塞过去了……唉，说不出口，实在说不出口，盖樵帆的名字，其实是本人一次在食堂点盖浇饭的时候，食堂大妈多打了一道荤菜，高兴之下脑子中就蹦出了灵光orz）。

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