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思路相似……
尤基陷入了沉默。
在意识到这一点之后,他突然无法直视影像资料中的武者了。
奇怪的师父增加了?
——不不不,还不能这么草率。
尤基摇了摇头。
思路类似而已。
实际上师父乃是最初武学的开创者,通过反观智人的武学,意识到了“赛博人的武学不应该是什么样”
,从而重开天地,自成一脉。
在向山之后,其他武者又各出机杼,在向山的基础上添加自己的理解。
如此积累三百年,才有进入的武学。
因此,若是有武者追本溯源,得到了接近向山风格的结果,
“向山的风格”
之中,有一部分内容成为了当今武学的“最大公约数”
。
这也是向山能够快速掌握新时代武学的重要原因。
尽管最终的成果已经远远超出始祖的预料,但是“演化”
的痕迹仍在。
况且,尤基确实是以“向山”
为主,但也从其他武者(主要是松岛宏)那里吸收了新的武学养分,也有成长。
“若要说这就是第十武神的风格……”
第十武神乃是外功技法的巅峰。
并且,不同于松岛宏那种“以人形义体为基础,不以义体性能争高低,而以策略攻防论高下”
。
第十武神的风格,更接近于“任何形制的义体都能发挥出最大功效”
的武功。
不拘泥于义体的形,而抵达武学至境。
老实说“过分追求义体性能”
被认为是武学的邪道与歧途——至少尤基所接触的第十二武神是这么认为的。
侠客很难预料到自己未来会拥有什么义体。
追求与单一形制义体适配的武功不适合独行侠。
如果钻研这种武功,那么侠客在遇到“必要的义体零件故障”
的状况时,就会显得很尴尬。
真正的武功,应该是“就算不适合的义体也能发挥一些威力,遇上好的义体就能发挥更大威力”
的事物。
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