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穹盖之下,四极之内,赤县神州当为九分之一,另有八州,不为《禹贡》所载,因而世人不知。”
苏秦微微一笑,点头问道:“请问邹子,天下当有地,地上当有天,此理是否?”
邹衍点头:“当然。”
“请问邹子,”
苏秦抓住一点,进而论道,“天是穹盖,必是圆的,地有四极,必是方的。
若依此说,地之四角,势必无天。
地上无天,还叫地否?”
众人皆笑起来。
“这??”
邹子难圆自说,面色大窘,连连抱拳,“苏子高见,在下受教了!”
说罢转身大步退下,在自己席位坐下,闭目冥思。
“谈天衍”
一向咄咄逼人,此番仅战一合即败下阵来,实让稷下学子震惊。
有顷,人群中站起一个中年人,众人一看,是稷下先生慎到。
慎到治黄老之学,为人厚实,学风严谨,多有著述,声誉可追彭蒙,从者两百余人,场地上,就数他身后的队伍最长。
慎到走至台下,躬身揖道:“赵人慎到求教苏子。”
苏秦还礼:“慎子请讲!”
“苏子欲在兵不血刃中寻求天下大同之道,在下敬服。
不过,在下甚想知道,假定苏子合纵成功,天下如何共治?列国如何共生?”
“慎子所问,正是在下未来所求。
共治、共生之道,先王早已有之。
三皇五帝时代,大道贯通,德化天下,无为而治,天下诸侯数以万计,同生共存,并无争执。
自夏入商,自商入周,道德式微,天子以礼乐治世,诸侯皆能循规蹈矩,和睦共处。
自春秋以降,礼坏乐崩,天下始不治矣。
世风日下,若使天下大同,当从治风伊始。
因而,在下合纵,可分三步走:第一步,山东列国纵亲,化干戈为玉帛,共制暴秦;第二步,与秦和解,使天下纵亲,诸侯共坐一席,求同存异,教化人民,恢复礼乐;第三步,扬善抑恶,化私去欲,复兴道德,使天下归于大同。”
苏秦讲完合纵的未来远景,众人既惊且疑,无不面面相觑,以为是在听天书。
慎到微微抱拳,再揖道:“苏子壮志苦心,无论成与不成,在下皆是敬服!
以苏子之论,天下若行大同,可有天子?”
“有。”
“天子与民,孰贵?”
“皆贵,亦皆不贵。
天下为天下而立天子,非为天子而立天子。
民之所以立天子而贵之,不为利天子一人,而为利天下。”
“天子何以治诸侯?诸侯何以治民?”
“以道治之。
天道贯通,圣人无事。
圣人且无事,天子又有何事?天子无事,诸侯亦无事,民亦无事,故圣道之世,无为而治。”
“以道治天下,能详述否?”
“道有诸德,德有诸术。
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