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第一百四十五章 修行（第6页）

直到千年之后的现在，孙思邈的这些记载，仍有十分重要的参考价值和指导作用。

唐贞观年间，孙思邈从江州到南岳衡山。

衡山流泉飞瀑，峰峦苍翠，有“五岳独秀”

之称，是历代帝王祭祀之地。

衡山盛产银杏、金银杉等珍贵草木，为孙思邀考察医药提供了丰富的资源。

孙思邈在衡山，为了采集松脂，于立夏那一曰，从山岭向东跋涉“四百八十里，又南行入谷五十里”

，到“有大石四十余丈之处，见南面有大松三十余株”

，终于采到了“不见日月之松脂”

。

又将其带回炼制成“衡山松脂膏”

，服之使人可以“耐寒暑，“五脏补益”

。

这些生动的事实足以可见孙思邈当年采药时用心的专注和经历的艰难。

孙思邈见多识广，有极其渊博的历史知识，特别是对南北朝后期和隋朝的历史，更是通晓备至。

唐贞观三年，唐太宗下诏书，令名臣魏征、令狐德、姚思廉、孙处约等人编纂南北朝以来齐、梁、陈、周、隋等五代历史。

在撰修这些历史的过程中，魏征、令狐德恐有遗漏，多次访问和请教孙思邈，请他对前代史实提供咨询。

当时孙思邈年岁已高，但他“视听不衰，神采甚茂”

。

在解答魏征等人的疑难时，口以传授，把南北朝各国的情况从总体到细节，说得清清楚楚，如同他亲眼看见过一样，使朝野上下深表钦佩。

唐朝初年，南方时有瘟疫发生。

孙思邈在常州一带，日夜奔忙，抢救瘟疫病人。

经过半月的努力，瘟疫得到有效地控制。

然而过了不久，瘟疫又从小孩到大人流行起来。

为了长期地预防和治疗此病，孙思邈经过潜心研制，拟出了一个以大黄、肉桂等配伍的药酒配方，取名为“屠苏药酒”

。

人们喝了这种药酒之后，瘟疫再也没有复发。

孙思邈为了普及防疫知识，防止此配方神秘化，他找来一大张黄绢，把屠苏酒的处方及炮制方法都清楚地书写在上边，张榜公布在屠苏庵的山门柱子上，让人们广泛传抄。

人们十分赞叹孙思邈的重普及、不保守的可贵精神。

后来，岁未饮屠苏酒，深化为习俗，在江南各地很流行。

相传唐太宗的长孙皇后，因难产而生命垂危。

当朝太医虽竭力医治，却不见效，唐太宗急得坐卧不宁。

徐茂公建议请孙思邈来看病，唐太宗便派遣使臣星夜奔赴太白山，诏孙思邈进京。

孙思邈被引入后宫。

因封建礼仪，不能接近皇后的“凤体”

，孙思邈只能一边向宫娥细问其病情，一边要来太医的处方病历认真阅读。

之后吩咐取一条红丝线，自己捏着一端，另一端穿过竹帘，系在皇后的手腕上，为皇后“引线诊脉”

。

原来皇后是胎位不正，于是让宫娥把皇后扶近竹帘，孙思邈选定穴位后，猛扎一针，皇后疼得浑身颤抖，不一会儿，婴儿呱呱出生了。