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第130章 坟场缚术2（第3页）

林涛说，“现在这么保守的女的还真找不到。”

“没有性侵？”

我有些诧异，“不性侵为啥脱得这么干净，而且还摆那么个姿势？”

大宝摊开双手耸了耸肩：“没搞错，外阴确实没有损伤。”

“不管怎么说，把衣服脱成这样，总是有强奸的想法的。”

我说，“只是因为某种原因没有实施成功罢了。

或者，凶手也是女人？”

死者的全身没有约束伤和抵抗伤，但是捆扎绳索的地方，都有轻微的脱皮和出血。

“很明显是生前捆绑。”

我说，“但这女的没有反抗，就连四肢被捆好以后，死者也没有什么特别强烈的挣扎痕迹。”

“会不会是下药？”

林涛说，“先提一管子心血去检验吧。”

“也有可能真的是跟个女的在玩sm？”

大宝说。

“我在想啊，”

我说，“在墓碑上捆人，你说会不会是某一种风俗什么的？把这个女人当成祭品，或者说这个女人愿意被当作祭品？”

受到青乡市“六·二九案件”

的影响，我开始对各地的风俗习惯十分感兴趣。

这几天我买了一些关于风俗习惯和典故的书，正在研读。

也看到一些古人献祭活人的案例，但是没有这样捆绑在墓碑上，摆出一副被强奸的姿势的先例。

“说的有道理，”

大宝抬起胳膊推了推鼻梁上的眼镜，“明天我们去查一下那个墓碑是谁的，看起来是个大户人家，看看他们有没有可能去献祭活人。”

死者的颈部有一圈索沟，很深，皮肤被晒了一天，已经皮革样化了。

死者双眼眼睑球结合膜弥漫着出血点，心血不凝，指甲乌青。

显然，她是被凶手用绳索勒住颈部，导致机械性窒息死亡的。

“被捆绑了四肢，然后再勒颈，受害人确实没有能力反抗。

不过，轻微反抗是有的，四肢捆绑处有轻微脱皮，还有，捆绑脚部的绳索，绑在树上的绳扣都已经松了，民警一碰就脱落了。”

我说，“如果是sm，不可能下这么狠的狠手勒颈吧。”

案件性质一时间陷入了困境，现在没有特别好的依据来推断凶手到底是为了什么去杀害死者。

但我们的直觉，觉得这要么是一起封建迷信引发的献祭杀人，要么就是侵财。

为什么扮成一个性侵害的现场，可能是因为凶手有想法没实现，或者凶手是在伪装，以转移我们侦查部门的注意力。

来来回回找了很多遍，尸体上没有发现其他有价值的线索。

我们整体提取了死者的胃肠，开始研究她最后的进餐情况。

研究死者的胃内容物是一件非常恶心的事情。