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第四十二章坐莲台者祇园精舍鬼死为聻（第3页）

“当年冥河老祖与世尊论道祇树给孤独园，在谈及众生的问题上，冥河老祖和世尊都认为有情，就是众生！

但在生命的认识上，他们产生了分歧，什么是生命？生命的界限在哪里？冥河老祖并不是那种呈口舌之威的人。”

“世尊每提出一种对于生命的定义，他便创造出一种超越那种定义的生命！”

“冥河老祖创造了不计其数的诡异生命，随着创造生命的形态越来越奇诡，娲皇圣母和后土娘娘联手逼上门来，要求冥河毁灭他创造的那些诡异生命，避免它们威胁到洪荒中正常的生命的存续，冥河老祖却认为，同为生命，并没有卑微高下之分，只有物竞天择，自然淘汰，才能决定生命的存续。”

“双方一言不合，便展开大战，大战之中无论是世尊还是三清、帝鸿，都支持娲皇圣母和后土娘娘的主张，认为冥河老祖创造的诡异生命不能生存在洪荒。

因为她们创造的是洪荒过往的全部生命，你们所熟悉的那些生命，六畜七禽，种种后天生灵和先天生灵，乃至于人族。”

“而冥河创造的，是挑战生命乃至造化极限的种族和生命！”

“面对大神通者的群起而攻，冥河老祖不得不做出妥协，只有和洪荒现有生命存在形态相似的种族，才能在洪荒生存，其它诡异莫测，大异于常理的生命，必须成为禁忌，沉入归墟之中，永世不得出世！”

“这里就是创造那些生命的实验场，也是它们生存繁衍的唯一所在！”

“这里就是洪荒禁忌生物的封印所在——大自在天！”

尸神老祖幽幽道。

这时候无名老僧和法净已经发现，虽然尸神老人什么都没有隐瞒，甚至可以说是倾其所有，坦白相告，但那种诡异越来越明显，比如随着尸神老人的诉说，很多东西不用解释，他们莫名其妙就明白了。

一种大恐怖在接近，但偏偏他们无法阻止！

法净身边的一尊苦修老僧颤声道：“法净师兄，我好像看到当年的那场辩法了！

当年那场定义洪荒生命的辩法中，后土娘娘认为有魂有魄，能够轮回的才是生命！

没有真灵，不能轮回的就不是生命！”

法净仿佛也听到有人好像在他耳边耳语，告诉他道：“但冥河老祖提出，有魂有魄能轮回的是生命，那么鬼是不是生命？”

“人死为鬼……鬼是不是生命？”

“世尊认为世间有饿鬼一道，鬼当然是生命！”

“后土娘娘不认为鬼是生命，鬼是生命的反面，是死亡的生命。”

“冥河老祖嗤之以鼻，认为死亡并不是生命的本质属性，不死的是不是生命？大罗是不是生命？轮回就能囊括所有生命？冥河老祖当即创造了数十种奇诡的鬼物，能够繁衍，生存，交流，超越了死亡和轮回。

后土娘娘大怒，将那些鬼物打入轮回……”

“但后土却无法再否认鬼不是生命！”

“冥河老祖又创造了聻，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷！

聻是一种挑战了轮回秩序的存在，它是一种无形无质，诡异莫名的存在，人无法看见鬼，鬼无法看见聻，所以聻无法以神念发现，鬼是人死后的魂魄所化，聻便是鬼魂飞魄散后，残留的念头所化！”

法净大师脑子里的东西越来越多，他颤声道：“这里就是封聻地！”

“鬼是人死后，诞生的生命，聻是鬼死后诞生的生命！

生命就这样传承不息，延续不绝，因为鬼的归宿是轮回，轮回囊括了魂魄和真灵，所以轮回后的生命，本质上还是轮回前的那个‘他’，但鬼死后的聻，却和原来的鬼没有任何关系。

聻是一种超越了轮回的存在！”

“世尊和冥河辩法，认为众生便是有情，便是感受六触所发之缘。

冥河老祖同意世尊的看法，却也提出一个疑惑，众生以六触感受世界，便生种种念头，念头，想法，认识和概念，乃是感受所生，因思想而延续。”

“世尊既然承认六触生情，有情为众生。”

“那么‘情’是不是众生？众生是有情？还是情？想法，念头，理解，概念，认识是不是生命？冥河老祖举例道：宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，近似生命。”