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第五十七章重任在肩的杨柯（第4页）

而在这个时代，姬乐和史皇揣摩中，应该类比半神。

至于仙道更高一层的纯阳天仙，则等同天神。

“没想到，仙道修行法门还没真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修炼体系。

老爷子，您的文道也要加快了。”

青年凝聚武魂本身，便已经指出武道蜕变为半神的道路。

将武魂阳神化，以青年目前六鼎的水平，只要更进一步升华自身神性，就可以成为真正的半神，这就是武道的第三阶段。

史皇氏笑说:“他的武道少有心得，尚未流传。

但我的文道已经找到传承者。

学宫里，已经有二三小童研究《诗经》，能御使诗句之力。”

“哦？”

姬乐露出好奇之色:“已经有人学会了？那文道的晋升方式，老爷子可有想法？”

“无非培养文气，辅以儒学，炼就一枚丹心罢了。”

自“罢黜百家，独尊儒术”

后，儒家便进入大兴阶段，横扫百家之学。

逼得许多学派只能依托儒家为表，勉强传承。

东汉时代，更是如此，就连谶纬之说的解释权，大多也在儒学大家们手中。

穿越后，先民们立下的学宫便是以儒为本学，教化国民。

当然，因为蛮荒时代的特殊缘故，巫教重兴，太平崛起，还有农医之流纷纷迎来自己的兴盛。

但不能否认的是，目前学宫仍然是儒家的天下。

国民们在少年时代，都要学习儒家经典。

哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依赖儒家的经籍。

“立丹心？莫不是儒家‘修身齐家治国平天下’那一套？”

姬乐不以为意:“老爷子自己运作吧。

我只要看到一条能稳妥晋升为半神的道路就好。”

不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。

如今夏国迫切需要完成的超凡体系，来抹平和其他半神国度的差距。

当然，姬乐野心勃勃，他理想中的夏国修炼体系并非单一的武学亦或者文道。

而是百家齐放，各展神通。

比如，儒家能培养浩然正气，以文字抗衡鬼神。

墨家研究机关术，大兴墨学科技。

农家医家尊奉神农氏，研究长生之术，固本培元。

农家修士能以法力刺激种子，撒豆成兵，以草木御敌。

医士们则炼制毒药，挥手间夺取无数敌人性命。

兵家行杀阵之法，辅以武魂之术，人人体魄可硬撼天神，生撕恶兽。

名家凭借一张利嘴，能舌战金莲，口斗群雄。

至于仙道，更是超凡入圣，阳神真人遍地走，纯阳天仙屠真神。

如果能再弄一个封神榜，就更好玩了。

总之，姬乐理想中的华夏修行体系并非如多雅、巴多那样的单一文明，而是百花齐放，相互竞争补足的复杂体系。

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