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第十六章伐山破庙我道将兴（第2页）

姬乐点头说：“这位老巫觋受到先民们的教育，极端崇拜故土文明，跟我们的立场很接近，也是他扶持杨柯上位。

但……他太老了。”

如果再年轻些，姬乐假借仓颉之名宣扬的“故土救援说”

便有了推销对象，可以拉拢老巫觋压制杨柯。

然而，他太老了。

老到无法走出灵宫，更无法压制灵宫的内部矛盾。

前番神兽攻城，巫觋一个不出，全仰仗余媖在外拼命。

万一余媖有个闪失，巫女长之位悬空，灵宫之主的位置又要旁落。

青年笑嘻嘻道：“所以，灵宫巫师们正面临首领换代？”

果然，不论哪里都少不了争权夺利

“问题就在这了。

在王权和神权的斗争外，灵宫内部同样派系混杂。

既有余媖这样倾向夏君的保皇派，也有妄图尊奉故土神明，创造信仰神祇的狂热乡土派，更有一些打算投靠土著神明的投诚。”

想到夏国的情况，三人头疼不已。

首先是皇权和巫觋的争斗，其次巫觋神权体系内部有三个派系，而皇权派系内部除却以杨柯为首的改革派外，也有一群守旧派。

最后，还有赵志文和钱正河这类中立人士。

目前夏国之所以能稳步发展，全依仗杨柯先祖烈公的遗泽在支撑，依托杨柯的武力进行镇压。

只要杨柯这尊天生半神一死，各大派系的矛盾顷刻间爆发。

纵然有烈公遗泽再度扶持一个杨家子，又能维系几时？

姬乐三人尴尬就尴尬于，他们来的时机不对，正巧碰到灵宫内部的首领换代。

而姬乐作为国灵，又是一个最佳的拉拢对象。

灵宫三派，尤其是故土派的人，肯定不会坐视不理。

今晚余媖本来打算过来和三人一起举办宴会。

但灵宫那边又有争斗，余媖只得回去压制故土派，避免对方接触姬乐，导致杨柯和姬乐的矛盾激化。

抚摸清凉的竹简，姬乐闭上眼，轻声道：“余媖作为灵宫首脑，倾向于夏君杨柯。

虽然对我等尊崇不已，但不可依托此女。

故土派或可利用，但多是经年老人，态度偏激。

更容易激化灵宫内部矛盾，不可依仗。

至于那些打算投降土著神的贱种……”

姬乐嘴角挂着冷笑：“回头找机会，全部清理掉！”

夏国祭祀八主神，融合本土世界的神明，这是不得已之策。

如果真打算彻底尊奉异族天神而抛弃祖宗。

还留他们做什么？姬乐拼着自己流血挨刀，也要弄死他们！

“皇权派这边，杨柯太注重改革，抛弃的太多，不可取。

保守派顽固不化，死板教条，连杨柯都忍耐不得，更何况我？”

“算来算去，唯有赵钱二人可为棋子，助我传承方仙之术，调和诸派矛盾。”

姬乐话语冷漠，此刻的他仿佛并不是一个人，而是一尊俯视国度的神灵。

这才是国灵的本性。