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。
贾政道:野你原本‘幼’字便扣不清题目了,幼字是从小起,至十六以前都是‘幼,这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话,所以十五,三十,四十,五十,六十,七十,俱要明点出来,才见得到了几时有这么个光景,到了几时又有那么个光景。
师父把你幼字改了十五,便明白了好些。”
看到承题,那抹去的原本云:野夫不志于学,人之常也。”
贾政摇头道:野不但是孩子气,可见你本性不是个学者的志气。”
又看后句:野圣人十五而志之,不亦难乎?”
兑道:野这更不成话了!”
然后看代儒的改本云:“夫人孰不学?而志于学者卒鲜。
此圣人所为自信于十五时欤?”
便问:“改的懂得么?”
宝玉答应道:“懂得。”
又看第二艺,题目是“人不知而不愠”
。
便先看代儒的改本云:野不以不知而愠者,终无改其说乐矣。”
方觑着眼看那抹去的底本,说道:野你是什么?‘会能无愠人之心,纯乎学者也。
’上一句似单做了‘而不愠’三个字的题目,下一句又犯了下文君子的分界,必如改笔,才合题位呢。
且下句找清上文,方是书理。
须要细心领略。”
宝玉答应着。
贾政又往下看,野夫不知,未有不愠者也;而竟不然。
是非由说而乐者,曷克臻此?”
原本末句“非纯学者乎”
贾政道:“这也与破题同病的。
这改的也罢了,不过清楚,还说得去。”
第三艺是野贝归墨”
。
贾政看了题目,自己扬着头想了一想,因问宝玉道:野你的书讲到这里了么?”
宝玉道:‘‘师父说,《孟子》好懂些,所以倒先讲(《孟子》,大前日才讲完了。
如今讲‘上论,呢。”
贾政因看这个破承,倒没大改。
破题云:“言于舍杨之外,若别无所归者焉。”
贾政道:“第二句倒难为你。”
“夫墨,非欲归者也,而墨之言已半天下矣,则舍杨之外,欲不归于墨,得乎?”
贾政道:野这是你做的么?”
宝玉答应道:“是。”
贾政点点头儿,因说道:“这也并没有什么出色处,但初试笔能如此,还算不离。
前年我在任上时,还出过‘惟士为能’这个题目。
那些童生都读过前人这篇,不能自出心裁,每多抄袭。
你念过没有?”
宝玉道:“也念过。”
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