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第九章 困境（第1页）

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时光一晃，江南已经是十二月左右，杭州的此时气温倒是不低，但空气中的湿气却总是钻进路上行人的脖颈中，告诉人们冬天的来临。

秦穆早在一个月前便完成了自己的博士论文，但他的导师却有意留他做博士后，日后好留校任教，故而秦穆便提前开始了自己博士后的研究生涯，直到前几天，方才跟导师请了一个长假，抽身往北方行去。

他自小习练有原来笑傲世界修炼的外家功法，十五岁之后便跟着师父梁重修习咏春，想来已经接触武功二十年了，到了此时，方才使暗劲练透，不说和那龙蛇的主角王超相比，便是和那世间形形色色的天才相比，都是相形见绌。

但若说是他天赋不好，就更是扯蛋，他学咏春三年，他师父梁重便言无什么可以教他的了。

梁重曾经在第一次败给秦穆时满面复杂的对他说：“我却不知道我教给了你多少东西，你不愿意学我的武功，这是你的志气，但是你要明白，兼容百家，方成宗师。”

梁重一门，虽然是咏春源流，但和那现在秦穆所练咏春有很大区别，梁氏咏春仍然是永春白鹤拳的传承，并且兼修有洪拳。

但秦穆所练咏春，却是偏向于叶问传下的打法，最明显的区别，大概就是“形无虎鹤”

。

叶问在香港创立他自己流派的咏春之时，进一步地脱开了这咏永春白鹤拳的窠臼，反而引入了西方很多西方搏击的理论，但若说他完全的将咏春转化成一门搏击之术，却也不是，咏春入门第一套要练的“小念头”

便是他咏春拳精髓所在，所谓小念头不正，终身不正；习武如是，做人如是。

正因为他兼容并蓄，方才成就了如今之咏春，还有一代宗师的名声。

但这虽然成为了咏春如今兴旺发达的基础，却也是叶问之后咏春再不见宗师出现的原因。

中华的武学，究其根底，往往来源于对动物的模仿，形意来源于五禽戏，故而有十二形之法，而太极传说来源于张三丰观察蛇鹤斗之后所创，八卦掌更是有“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”

的说法。

叶问的咏春抛弃了白鹤门的手法之后，更加简洁，更加容易学习，但是要修炼到化劲，却是难上加难，这却是因为，叶问并没有创出他这门咏春特有的练髓之法。

继承者便无路可走了，所以后来咏春人才辈出，但宗师难觅。

秦穆要选这门后继无路的功法，自然是有他的打算，他天生精神强大，在修炼小念头时，咏春拳可以说是突飞猛进，更重要的是，他发现小念头的修行，慢慢地让自己的精神更加活泼灵动，虽然量没有增加，但质却不同于往日，故而虽然明白日后会有阻碍，但依旧是执意修行了叶问咏春。

他以前以为，虽然这门武学有缺陷，但他已经四世为人，武学经验远远胜过此世之人，日后创出一门洗髓之法，也是有八九成把握。

但他后来发现，不是叶问不愿意创出那洗髓之法，而是这种武学的创始之人，并非是先创功然后再捅破那层关隘，反而是功成造化，自然而然地突破，反过来总结了突破的方法，流传后世。

形意门的虎豹雷音，太极拳的钓蟾劲，八极门的哼哈二字，都是如此，若说叶问没有进入化劲，那才是笑话，但他留下的传承中，对化劲却只有寥寥几语，还只是玄之又玄的几句如谈论修心的佛偈。

这就是实力坑徒弟了。