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第三百二十七章 两种制度（第2页）

赢和输永远不是看谁口才好，而是看谁的拳头大。

我在很早之前就明白这个道理，所以我不会试图与污蔑我的人讲道理，那完全是对牛弹琴。

同样的，一个合格的王者也不应为一些闲言碎语所动摇，该做的事情还是要做，比如深化改革。”

安尼吉尔想了一想，问：“王者坚定地执行决策当然很好，但我们真的不需要听别人意见吗？那我们怎么知道自己做对了，还是做错了？”

“你需要足够的智慧去分析自己的做法是否正确。”

“可不是每个王者都拥有足够的智慧呀。”

“你说的对。”

清沂想了想，道：“这已经牵涉到‘民主’和‘独裁’了，我没想过这么快就和你说这些。

唔……不过也好，既然提到了，就一块儿教你吧。

的确因为种种因素，坐在王座上的人未必是一个合格的王者，那些家伙被子民打上‘昏庸’和‘无能’的标签。

我必须得说，一旦一个国家被昏君掌握，它必须及时更换君主，或者干脆直接走向民主共和。”

安尼吉尔很好奇：“民主……这个词您一直没和我提过。”

“是的，因为有理智的君主都不喜欢这个词语。

‘民主’就是集合大部分人的智慧对组织一切行动作出决策的意思。

换句话说，在民主制国家里国王只是一个象征意义大于实际意义的扯线木偶，是一个随时可被民众罢免的公务员。

国王再也不能享受特权，他的王位能否世袭也未可知。

在高度民主制的国家里甚至可见这种情况：国王被一脚踢开，被人民选举出来的首相、总统、总理来负责管理国家事务。”

“居然会有这种事……”

安尼吉尔听得都入迷了。

然后他反应过来：“不对啊，爸爸！

现在‘福音’大陆没有民主国家，您是从哪里听说民主理论的？”

“我所在的世界早已经推行了各式各样的民主制，而正统的君主制反而很少见了。

现实世界里科学昌明，宗教的权威性被科学不断削弱，而‘君权神授’这种说法也渐渐没了市场。”

“民众越聪明便越不利于管理么。

看来操纵民智是正确的。”

安尼吉尔做出了判断。

清沂苦笑道：“对管理者而言当然是正确的，但强硬扼杀民智并不利于国家。

我们那儿的教廷就曾把很多科学家当做异端烧死，虽说有利于对人民洗脑，但却严重阻碍了人类文明进步。

你应该吸取他人教训，像我说的，去操纵舆论而不是操纵民智。

不要试图扼杀小部分精英分子，而是将那些精英分子收入麾下，让他们担当你的喉舌。

你可以称呼他们为‘公共知识分子’，为他们塑造一个忧国忧民的伟大形象，然后他们会感恩戴德地为你说尽好话。