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0148乃蛮祸乱（第3页）

在这一点上，女真人不仅不同于契丹人，而且更不同于蒙古人。

后两种人更符合于传统上对于草原游牧文化（逐水草而居，住毡帐，主要家畜是马与驼，很少甚至完全没有农业）的描述。

可见女真人的生活与经济方式是根据他们各自所处的环境而定：在森林中，占优势的是渔猎；在平原上，则是饲养牲畜或从事农耕。

女真人在军事建制上，采用的是猛安谋克。

所谓的猛安谋克，是金代女真社会的最基本组织，与辽国契丹族的头下军州和满族的八旗制度差不多，但是真比较起来，还是有着明显的区别。

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因为民族和时代的不同，其本质区别也不相同。

（不太懂的，百度一下，解释多了容易造成凑字数嫌疑。

）

经过了四个月的长途奔袭，夏伯龙终于再次回到了高昌城，身心疲惫的他，此时什么都不相干，就想躺在床上，抱着自己的女人，美美的睡上一觉。

他一连休息了三天，三天后，一些事情也随之而来，乃蛮部人多势众，由于天山牧场没有蒙古大草原那么广袤，加上本来就在那里的放牧的回鹘人，使得整个天山牧场变得拥挤不堪，而乃蛮部的毛病也就此犯了，居然为了抢夺草地，杀了几个回鹘人。

这一杀不要紧，原本的回鹘人不愿意了，互相纠集起来，在天山牧场和乃蛮人进行了一次争斗，争斗的结果是乃蛮人胜，杀了回鹘人六千，自己死了两千多人。

如此一来，夏伯龙不得不亲自赶赴天山牧场，处理这个特别棘手的民族矛盾。

于是，他穿上龙袍，召来龙卫军，带着大将军韩世忠飞马直奔天山牧场。

此事的紧急程度，一点也不亚于原子弹在这里爆炸，至少这件事是龙帝国自建国以来，第一次民族纠纷，也是第一次纠纷的如此厉害的事件。

从蒙古草原上迁徙而来的十万乃蛮人，让夏伯龙分散在了龟兹、焉耆和天山牧场，其中，乃蛮首领屈阿黑臣所部便在那里放牧，而此次的事端，也和他脱不了干系。

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几天后，夏伯龙带着韩世忠和三千龙卫军到了天山脚下，一路上，回鹘人因为争斗不过乃蛮人，不得不拖家带口的逃向高昌，沿途夏伯龙也遇到了不少，都让他们暂时回到高昌，承诺他们必然会给个他们一个交待。

“韩世忠，你说朕是不是错了？朕不应该将乃蛮人放在这里的，应该让他们去倭赤、末蛮一带。

耶律丞相曾经跟我说过，乃蛮人好勇斗狠，必须严加防范，我一时没有注意，想想人家刚刚归附，我总不能就严厉打击吧。

可是……谁会想到会闹出这档子事来？六千人啊！

该死的乃蛮杀了我六千人的龙族百姓，可恨、可气、可杀！”

夏伯龙先是哀声叹气，后来又变得十分严厉起来，眼睛里也充满了敌意。

“陛下，人非圣贤，孰能无过？不过，如此一来，倒是提醒了臣，应该早点解决乃蛮人的归属问题。

陛下怀着一颗大包容的心，何不就此杀了屈阿黑臣，将乃蛮人纳入龙族呢？”

韩世忠宽慰地劝道。

“此时杀了屈阿黑臣？其他乃蛮人会怎么想？”

“陛下！

当断不断，反受其乱！

屈阿黑臣虽然是乃蛮人的首领，可是所有的乃蛮人未必都对他忠心，臣曾经见过屈阿黑臣一次，是个欺软怕硬的人，陛下留着他也只会祸害龙帝国的百姓。

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臣了解过，这次事件的起因就是因为屈阿黑臣看上了一个龙族姑娘，结果两边礼节不通，就此发生嫌隙，屈阿黑臣就起了歹心，派人将那姑娘的全家杀死，并且夺了人家的草地。

陛下，乃蛮人的军队差不多有两万多人，这支军队可都还在屈阿黑臣的手里，万一闹将起来，只怕不好收场。”