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“墨者之中,意见不一。”
询语气中不无悲哀地说着,然而鞠子洲看得到,他脸上分明又有几分喜色。
坐而论道,最是容易;找到出路,无比困难。
以前,秦墨依托于秦国完善的法制系统,可以攫取到大量的财富与权势,但是墨者根源于“底层人民”
的那一股与生俱来的反叛意味却被磨平。
所以墨者尽管可以拥有比早古时期更多的资源,但他们的理念却沉寂下来。
尽管很团结,但传自子墨子的桀骜消失殆尽。
可现在不同了。
现在他们有了新的思路,纷纷开始为自己寻找“本体”
。
依托于“本体”
的义再一次焕发生机,甚至开始被不同的人‘解释’为不同的含义与事物。
“墨者之中,大略分为三派。”
询继续说着“依老夫为首的一派,众人都觉,墨家的“本体”
,在于“民”
!”
“广受人利,广得人爱,爱与利是来于互助互利的群生众人,是众人之劳作,使我有今日之衣食智慧。”
“是故,墨者,或者说不只是墨者,儒者、道者、纵横者、兵者,一切群生的“根本”
,都是底层之“民”
。”
“因此,我等理应爱“民”
利“民”
,向王上等要求施善政,宽厚待民。”
鞠子洲深深看了询一眼,没有说话,而是继续静静地听。
询看了鞠子洲一眼,很好奇他竟然并不惊讶于自己等人的理念。
不过他没有深入思考,而是继续说道“以老夫的第四弟子遵为首的一派觉得,我们的“本体”
并不是什么“民”
,而是“国”
。”
“无国则失之众人之所聚,则无人之互利,则无人之互爱。”
“是以我等墨者须应爱“国”
利“国”
,以此为基,向外行义爱人。”
“墨者渠则认为,墨家的本体与儒者、道者、兵者等一切的诸子百家不同!”
“他们觉得,我们的本体从子墨子时期就应是氓隶庶人。”
“所以墨者应为他们行义,以斗战破除他们的苦难,从而将我们所拖欠的爱与利奉还给他们。”
询说着,有些不解,又有些惊恐。
但鞠子洲听得出来,他更多的是“欣慰”
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