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夫礼也者,万物之体也,万物皆得其体,无有不善,故谓之体论。
又著兴性论一篇,盖兴於为己也。
四年,卒於徙所。
甘露二年,河东乐详年九十馀,上书讼畿之遗绩,朝廷感焉。
诏封恕子预为丰乐亭侯,邑百户。
魏略曰:乐详字文载。
少好学,建安初,详闻公车司马令南郡谢该善左氏传,乃从南阳步诣〔许,从〕该问疑难诸要,今左氏乐氏问七十二事,详所撰也。
所问既了而归乡里,时杜畿为太守,亦甚好学,署详文学祭酒,使教后进,於是河东学业大兴。
至黄初中,徵拜博士。
于时太学初立,有博士十馀人,学多褊狭,又不熟悉,略不亲教,备员而已。
惟详五业并授,其或难解,质而不解,详无愠色,以杖画地,牵譬引类,至忘寝食,以是独擅名於远近。
详学既精悉,又善推步三五,别受诏与太史典定律历。
太和中,转拜骑都尉。
详学优能少,故历三世,竟不出为宰守。
至正始中,以年老罢归於舍,本国宗族归之,门徒数千人。
恕奏议论駮皆可观,掇其切世大事著于篇。
杜氏新书曰:恕弟理,字务仲。
少而机察精要,畿奇之,故名之曰理。
年二十一而卒。
弟宽,字务叔。
清虚玄静,敏而好古。
以名臣门户,少长京师,而笃志博学,绝於世务,其意欲探赜索隐,由此显名,当涂之士多交焉。
举孝廉,除郎中。
年四十二而卒。
经传之义,多所论駮,皆草创未就,惟删集礼记及春秋左氏传解,今存于世。
预字元凯,司马宣王女婿。
王隐晋书称预智谋渊博,明於理乱,常称「德者非所以企及,立功立言,所庶几也」。
大观群典,谓公羊、谷梁,诡辨之言。
又非先儒说左氏未究丘明意,而横以二传乱之。
乃错综微言,著春秋左氏经传集解,又参考众家,谓之释例,又作盟会图、春秋长历,备成一家之学,至老乃成。
尚书郎挚虞甚重之,曰:「左丘明本为春秋作传,而左传遂自孤行;释例本为传设,而所发明何但左传,故亦孤行。
」预有大功名於晋室,位至征南大将军,开府,封当阳侯,食邑八千户。
子锡,字世嘏,尚书左丞。
晋诸公赞曰:嘏有器局。
预从兄斌,字世将,亦有才望,为黄门郎,为赵王伦所枉杀。
嘏子乂,字洪治。
少有令名,为丹阳丞,早卒。
阮武者,亦拓落大才也。
案阮氏谱:武父谌,字士信,徵辟无所就,造三礼图传於世。
杜氏新书曰:武字文业,阔达博通,渊雅之士。
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