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济欲速知其验,从领军门至庙下,十步安一人,以传阿消息。
辰时传阿心痛,巳时传阿剧,日中传阿亡。
济泣曰:「虽哀吾兒之不幸,且喜亡者有知。
」后月馀,兒复来语母曰:「已得转为录事矣。
」迁太尉。
初,侍中高堂隆论郊祀事,以魏为舜后,推舜配天。
济以为舜本姓妫,其苗曰田,非曹之先,著文以追诘隆。
臣松之案蒋济立郊议称曹腾碑文云「曹氏族出自邾」,魏书述曹氏胤绪亦如之。
魏武作家传,自云曹叔振铎之后。
故陈思王作武帝诔曰:「於穆武皇,胄稷胤周。
」此其不同者也。
及至景初,明帝从高堂隆议,谓魏为舜后,后魏为禅晋文,称「昔我皇祖有虞」,则其异弥甚。
寻济难隆,及与尚书缪袭往反,并有理据,文多不载。
济亦未能定氏族所出,但谓「魏非舜后而横祀非族,降黜太祖,不配正天,皆为缪妄」。
然于时竟莫能正。
济又难:郑玄注祭法云「有虞以上尚德,禘郊祖宗,配用有德,自夏已下,稍用其姓氏」。
济曰:「夫虬龙神於獭,獭自祭其先,不祭虬龙也。
骐驎白虎仁於豺,豺自祭其先,不祭骐虎也。
如玄之说,有虞已上,豺獭之不若邪?臣以为祭法所云,见疑学者久矣,郑玄不考正其违而就通其义。
」济豺獭之譬,虽似俳谐,然其义旨,有可求焉。
是时,曹爽专政,丁谧、邓飏等轻改法度。
会有日蚀变,诏群臣问其得失,济上疏曰:「昔大舜佐治,戒在比周;周公辅政,慎于其朋;齐侯问灾,晏婴对以布惠;鲁君问异,臧孙答以缓役。
应天塞变,乃实人事。
今二贼未灭,将士暴露已数十年,男女怨旷,百姓贫苦。
夫为国法度
,惟命世大才,乃能张其纲维以垂于后,岂中下之吏所宜改易哉?终无益于治,適足伤民,望宜使文武之臣各守其职,率以清平,则和气祥瑞可感而致也。
」以随太傅司马宣王屯洛水浮桥,诛曹爽等,进封都乡侯,邑七百户。
济上疏曰:「臣忝宠上司,而爽敢苞藏祸心,此臣之无任也。
太傅奋独断之策,陛下明其忠节,罪人伏诛,社稷之福也。
夫封宠庆赏,必加有功。
今论谋则臣不先知,语战则非臣所率,而上失其制,下受其弊。
臣备宰司,民所具瞻,诚恐冒赏之渐自此而兴,推让之风由此而废。
」固辞,不许。
孙盛曰:蒋济之辞邑,可谓不负心矣。
语曰「不为利回,不为义疚」,蒋济其有焉。
是岁薨,谥曰景侯。
世语曰:初,济随司马宣王屯洛水浮桥,济书与曹爽,言宣王旨「惟免官而已」,爽遂诛灭。
济病其言之失信,发病卒。
子秀嗣。
秀薨,子凯嗣。
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