言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

魏书十一 袁张凉国田王邴管传第十一（第25页）

后岁馀病亡，时年八十九矣。

高士传曰：世莫知先所出。

或言生乎汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子。

见汉室衰，乃自绝不言。

及魏受禅，常结草为庐於河之湄，独止其中。

冬夏恆不着衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间。

或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时。

行不由邪径，目不与女子逆视。

口未尝言，虽有惊急，不与人语。

遗以食物皆不受。

河东太守杜恕尝以衣服迎见，而不与语。

司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤。

其后野火烧其庐，先因露寝。

遭冬雪大至，先袒卧不

移，人以为死，就视如故，不以为病，人莫能审其意。

度年可百岁馀乃卒。

或问皇甫谧曰：「焦先何人？」曰：「吾不足以知之也。

考之於表，可略而言矣。

夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳也，身之所不可离者室宅也，口之所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也。

今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣。

结绳已来，未及其至也，岂群言之所能仿佛，常心之所得测量哉！

彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累其心，损视听不以汙其耳目，舍足於不损之地，居身於独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。

自羲皇已来，一人而已矣！

」魏氏春秋曰：故梁州刺史耿黼以先为「仙人也」，北海傅玄谓之「性同禽兽」，并为之传，而莫能测之。

魏略又载扈累及寒贫者。

累字伯重，京兆人也。

初平中，山东人有青牛先生者，字正方，客三辅。

晓知星历、风角、鸟情。

常食青葙芫华。

年似如五六十者，人或亲识之，谓其已百馀岁矣。

初，累年四十馀，随正方游学，人谓之得其术。

有妇，无子。

建安十六年，三辅乱，又随正方南入汉中。

汉中坏，正方入蜀，累与相失，随徙民诣鄴，遭疾疫丧其妇。

至黄初元年，又徙诣洛阳，遂不复娶妇。

独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。

昼日潜思，夜则仰视星宿，吟咏内书。

人或问之，闭口不肯言。

至嘉平中，年八九十，裁若四五十者。