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魏书九 诸夏侯曹传第九（第22页）

尝进见，与皇后弟毛曾并坐，玄耻之，不悦形之於色。

明帝恨之，左迁为羽林监。

正始初，曹爽辅政。

玄，爽之姑子也。

累迁散骑常侍、中护军。

世语曰：玄世名知人，为中护军，拔用武官，参戟牙门，无非俊杰，多牧州典郡。

立法垂教，于今皆为后式。

太傅司马宣王问以时事，玄议以为：「夫官才用人，国之柄也，故铨衡专於台阁，上之分也，孝行存乎闾巷，优劣任之乡人，下之叙也。

夫欲清教审选，在明其分叙，不使相涉而已。

何者？上过其分，则恐所由之不本，而干势驰骛之路开；下逾其叙，则恐天爵之外通，而机权之门多矣。

夫天爵下通，是庶人议柄也；机权多门，是纷乱之原也。

自州郡中正品度官才之来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐，岂非分叙参错，各失其要之所由哉！

若令中正但考行伦辈，伦辈当行均，斯可官矣。

何者？夫孝行著於家门，岂不忠恪於在官乎？仁恕称於九族，岂不达於为政乎？义断行於乡党，岂不堪於事任乎？三者之类，取於中正，虽不处其官名，斯任官可知矣。

行有大小，比有高下，则所任之流，亦涣然明别矣。

奚必使中正干铨衡之机於下，而执机柄者有所委仗於上，上下交侵，以生纷错哉？且台阁临下，考功校否，众职之属，各有官长，旦夕相考，莫究於此；闾阎之议，以意裁处，而使匠宰失位，众人驱骇，欲风俗清静，其可得乎？天台县远，众所绝意。

所得至者，更在侧近，孰不脩饰以要所求？所求有路，则脩己家门者，已不如自达于乡党矣。

自达乡党者，已不如自求之於州邦矣。

苟开之有路，而患其饰真离本，虽复严责中正，督以刑罚，犹无益也。

岂若使各帅其分，官长则各以其属能否献之台阁，台阁则据官长能否之第，参以乡闾德行之次，拟其伦比，勿使偏颇。

中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。

台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。

官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。

然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。

」又以为：「古之建官，所以济育群生，统理民物也，故为之君长以司牧之。

司牧之主，欲一而专，一则官任定而上下安，专则职业脩而事不烦。

夫事简业脩，上下相安而不治者，未之有也。

先王建万国，虽其详未可得而究，然分疆画界，各守土境，则非重累羁绊之体也。

下考殷、周五等之叙，徒有小大贵贱之差，亦无君官臣民而有二统互相牵制者也。

夫官统不一，则职业不脩；职业不脩，则事何得而简？事之不简，则民何得而静？民之不静，则邪恶并兴，而奸伪滋长矣。

先王达其如此，故专其职司而一其统业。

始自秦世，不师圣道，私以御职，奸以待下；惧宰官之不脩，立监牧以董之，畏督监之容曲，设司察以纠之；宰牧相累，监察相司，人怀异心，上下殊务。

汉承其绪，莫能匡改。

魏室之隆，日不暇及

，五等之典，虽难卒复，可粗立仪准以一治制。

今之长吏，皆君吏民，横重以郡守，累以刺史。

若郡所摄，唯在大较，则与州同，无为再重。

宜省郡守，但任刺史；刺史职存则监察不废，郡吏万数，还亲农业，以省烦费，丰财殖谷，一也。

大县之才，皆堪郡守，是非之讼，每生意异，顺从则安，直己则争。