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魏书三 明帝纪第三（第8页）

而佞倖之徒，但姑息人主，至乃无德而荣，无功而禄，如是焉得不使中正日朘，倾邪滋多乎！

以武皇帝之慎赏，明皇帝之持法，而犹有若此等人，而况下斯者乎？

十二月，公孙渊斩送孙权所遣使张弥、许晏首，以渊为大司马乐浪公。

世语曰：并州刺史毕轨送汉故度辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，言语饮食如常人。

奴云：「霍显，光后小妻。

明友妻，光前妻女。

」博物志曰：时京邑有一人，失其姓名，食啖兼十许人，遂肥不能动。

其父曾作远方长吏，官徙送彼县，令故义传供食之；一二年中，一乡中辄为之俭。

傅子曰：时太原发冢破棺，棺中有一生妇人，将出与语，生人也。

送之京师，问其本事，不知也。

视其冢上树木可三十岁，不知此妇人三十岁常生於地中邪？将一朝欻生，偶与发冢者会也？

二年春二月乙未，太白犯荧惑。

癸酉，诏曰：「鞭作官刑，所以纠慢怠也，而顷多以无辜死。

其减鞭杖之制，著于令。

」三月庚寅，山阳公薨，帝素服发哀，遣使持节典护丧事。

己酉，大赦。

夏四月，大疫。

崇华殿灾。

丙寅，诏有司以太牢告祠文帝庙。

追谥山阳公为汉孝献皇帝，葬以汉礼。

献帝传曰：帝变服，率群臣哭之，使使持节行司徒太常和洽吊祭，又使持节行大司空大司农崔林监护丧事。

诏曰：「盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。

山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。

先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也。

昔放勋殂落，四海如丧考妣，遏密八音，明丧葬之礼同於王者也。

今有司奏丧礼比诸侯王，此岂古之遗制而先帝之至意哉？今谥公汉孝献皇帝。

」使太尉具以一太牢告祠文帝庙，曰：「叡闻夫礼也者，反本脩古，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，咸有尚焉。

今山阳公寝疾弃国，有司建言丧纪之礼视诸侯王。

叡惟山阳公昔知天命永终於己，深观历数允在圣躬，传祚禅位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也。

黄初受终，命公于国行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧，斯亦舜、禹明堂之义也。

上考遂初，皇极攸建，允熙克让，莫朗于兹。

盖子以继志嗣训为孝，臣以配命钦述为忠，故诗称匪棘其犹，聿追来孝，书曰前人受命，兹不忘大功。

叡敢不奉承徽典，以昭皇考之神灵。

今追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂。

命司徒、司空持节吊祭护丧，光禄、大鸿胪为副，将作大匠、复土将军营成陵墓，及置百官群吏，车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事；丧葬所供群官之费，皆仰大司农。

立其后嗣为山阳公，以通三统，永为魏宾。

」於是赠册曰：「呜呼，昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。

于时六合云扰，奸雄熛起。

帝自西京，徂唯求定，臻兹洛邑。