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第23章（第2页）

但起诉&ldo;速度&rdo;没有用。

它既不应诉也不辩护，更不会现形于法庭，与&ldo;城管&rdo;部门对簿公堂。

再一言以蔽之，&ldo;城管&rdo;干部和队员与严重缺乏&ldo;城市意识&rdo;的形形色色的人们的&ldo;战斗&rdo;，是极&ldo;中国特色&rdo;的一场&ldo;战斗&rdo;，也必将是一场&ldo;持久战&rdo;。

而我真心希望中国像周亚鹰这样的&ldo;城管&rdo;局长多起来，那么，&ldo;武斗&rdo;的现象将会大大减少，由&ldo;文斗&rdo;而文明理论，互相理解、体恤的好现象就会多起来！

周局长，向前看！

明天风光无限好，你的家乡城的人们会因你的努力而感激你的！

12暴民是&ldo;民&rdo;外表的非人

绝大多数国家的历史上，都记录着暴民们的暴行。

暴民趁暴乱而显凶恶狰狞。

在当今世界，在不少国家，暴乱仍时有发生，暴民也时有出现，却分明的少多了。

因为文明了的世界、文明了的人类，越来越难以容忍暴民们的暴行。

并且，越来越倾向于零容忍度。

混乱不是暴乱。

暴乱是指有恶行即残暴之事发生，而那必是暴民们干的。

故暴乱也不是暴动。

暴动的行动者们，往往有迫不得已的因由，或为了拯救被压迫的自己，或为了拯救被压迫的别人们；如果竟是为了后者们，那暴动甚至可用正义的行动予以评价。

故暴动者们未见得便是暴民。

也许，还是些理性的、高尚的、可敬的‐‐为了同样可敬之目的而暴动的人们。

什么样的人才是暴民呢？

比如在法国大革命时，在巴黎，在暴动获得第一次胜利后，在塞满街巷的欢庆胜利的暴动者以及支持暴动的平民们的人潮中，持于某些人手中的矛尖上，插着贵族阶级的人头。

若是男性的人头，我们还可以如是想‐‐大约他生前作恶多端，血债累累，民愤极大吧？也许正是那样。

但也许，并不是。

他的头之所以被插在矛尖上，只不过因为他不幸是贵族。

在那一天，是贵族确乎成为了他的最大不幸。

若是女性的人头，我们还可以如是想‐‐大约她生前极度荒淫无耻，经常以虐待仆婢为乐，每至他们伤残吧？那么她的死可谓是报应。

我们这么想，其实等于是在为擎举着她的人头的人寻找可以恕罪的理由，证明着我们的善良。

善良的人完全不能接受的一个事实是‐‐这世界上怎么会有根本无须任何理由的恶行？但也许恰恰相反，那女性生前和我们一样，不因是贵族妇女而对底层毫无同情心。

并且，她还极有做人的修养，堪称贤妻良母、淑朋俊友。

她的头之所以被插在矛尖上，也只不过因为她是一位贵族夫人。

若是一颗少女的人头呢？她永远不能再眨动一下的双眼凝固着无助的、巨大的恐惧，她颊上也许还淌着生前最后的一行泪。

她肯定苦苦哀求过饶她一命……

但她还是被杀死了。

她的头还是被插在矛尖上了。

一个少女，她的心能有多恶？她生前又究竟能做下什么不可饶恕的恶事？

如果，那用矛高举着她的头的人（通常肯定是男人），正是无论她怎样苦苦哀求也还是铁石心肠地杀死了她，并且在杀死她之前还奸污了她的话‐‐那么，他便是一个地地道道、不折不扣、性情百分百残暴的暴民了，倘我们想象他高举着那颗插在矛尖上的少女的头，脸上一副乐不可支的表情，扭腰摆胯，迈着忘乎所以的&ldo;舞步&rdo;前行的样子；那便正是典型的暴民之凶残发泄后心满意足的样子。