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第9章（第2页）

什么颜色的革命都不会发生，什么花样的革命也不会发生。

暴力的流血的以无数生命为代价的革命不会发生；非暴力的以抗议游行示威为方式的算得上是革命并且真有革命目的之大事件也不会发生。

&ldo;温饱汉不造反&rdo;‐‐此古代常识也。

在古代，亦即农耕社会，温饱问题是国家首要问题，农民是国家主要人口。

风调雨顺年景，农民的日子得以维持温饱不成问题。

那样的情况下，纵有几百个陈胜、吴广大声疾呼，起劲号召，农民们也只不过以看&ldo;热闹&rdo;的眼看他们罢了。

官府如许诺抓住他们有赏，农民是乐于干的。

惰性乃包括人类在内的一切动物的本性，越高级的动物惰性越大。

现代的人类较之古代的人表面看似乎是人人热爱工作的，其实骨子里是更缺乏劳动恒力的。

现代人之所以追求现代，原本是希望现代能使自己少出力而多享受现代好处的。

反而变成了工作的奴隶，只不过是事与愿违罢了。

故，既温饱，则懒得造反。

造反是何等凶险多么得不偿失的事啊！

除非只剩造反一条路了，否则图的什么呢？这点儿明智，中国农民早已具有。

&ldo;城里人不齐心&rdo;‐‐说阶级也罢，论阶层也罢，总之城里人更是分出三六九等的人口，难以集中在一个口号之下，全世界每座城市都是如此。

某一部分人为了达到某种诉求，暂时采取一致行动的事在中国是可能发生的，但表达诉求有别于革命。

中国的城里人，现在看，尤其捏不到一块儿去了，因为都太聪明了。

即使内心里有诉求，也大抵不会亲自加入到统一的行动中去。

十之八九的人希望别人去行动，而自己大沾其光罢了。

故，今日之中国城里人，&ldo;意见党&rdo;分子是很有一批的。

但这一&ldo;乌合之众&rdo;中，根本产生不了什么真正的&ldo;意见领袖&rdo;。

某一时期&ldo;意见党&rdo;分子们会由于心理所需捧出一位，但过不了多久，便会被别的&ldo;意见党&rdo;灭掉，或者直接被自己曾经的拥戴者们灭掉。

今日之中国城里人，精神上被领袖需要伤得甚深。

不论年轻者、年长者，心理深层其实是排斥领袖的。

在年长者的语境中，&ldo;领袖&rdo;一词已成&ldo;老词&rdo;，他们愿意用现代的&ldo;国家领导人&rdo;取而代之。

而在年轻人那儿，拥戴谁崇拜谁信任谁是绝无长性的，是将谁当成一时所需的&ldo;精神玩偶&rdo;罢了。

&ldo;精神玩偶&rdo;是要相陪着&ldo;粉丝&rdo;玩儿的。

既不但要玩儿精神，也要玩儿互动之亲密关系。

而玩儿精神，自然包括玩儿&ldo;不同政见&rdo;。

在今日之中国，没点儿&ldo;不同政见&rdo;，也够不上&ldo;精神玩偶&rdo;的范儿啊！

但&ldo;花无百日红，人无千日好&rdo;，一朝玩儿厌了，也自然首先是&ldo;粉丝&rdo;们玩厌了，于是双方面另逐新欢。

&ldo;粉丝&rdo;不反目、不落井下石，对&ldo;精神玩偶&rdo;便是好结果，幸运也。

网络是个好东西。

网络真的好极了。

网络的威力足以消解革命。

网民们以为，人自话筒了，&ldo;自媒体&rdo;了，掌握&ldo;人肉搜索&rdo;的威力无比的强大武器了，于是自己们由往昔沉默的大多数，一下子变得具有声讨实力了。

这当然是事实的一方面。

但据我看来，事实的另一方面乃是，或曰真相乃是‐‐网络首先利好于政府。