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705传道（第2页）

刘玺在南京下船，王渊没有逗留，继续坐船沿江而上。

上百个物理学派弟子，得知王渊丁忧回乡的消息，轮班跑来南京水驿码头蹲守。

见王渊没有下船，诸弟子对着官船长揖行礼，直至官船彻底消失在长江水面。

抵达太平府时已近天黑，王渊再次带着家人登岸休息。

太平知府并非物理门人，但一个同知、一个通判却是。

知府礼请王渊至宾馆下榻，同知、通判各带几位弟子，在第二天请王渊去书院讲学。

王渊没有讲物理，而是讲他的“国富论”

，讲如何富国强民，讲如何发展工农商业，时刻警惕士绅商贾残害百姓。

归根结底，是儒家的“义利之辩”

，若义利相冲，舍小义而取大义，舍小利而取大利，大义和大利是肯定统一的。

众弟子恍然，原来这才是物理学的核心理念，他们研究的一切都是为了富国强民。

物理学，终于彻底跳出阳明心学，彻底跳出程朱理学，直指儒家的“仁义”

根本。

而且不讲小仁小义，讲的是大仁大义，大仁大义必致大利，最终可利万民社稷。

太平书院的课堂上，王渊总结说：“聚小利而得大利，聚小义而成大义。

伤大利者，而小利不可取也；害大义者，而小义不可为也。

大义必得大利，大利必遵大义。

义利兼得，此为仁矣。”

众弟子心悦诚服。

太平知府皇甫汸问道：“敢问太师，自商业大兴以来，百姓逐利忘义成风。

为了区区钱财，父子反目，兄弟相争，仁之何存，义之何存，礼之何存？”

王渊反问：“商业不大兴，便没这等事？”

皇甫汸说：“至少要好上一些。”

王渊说道：“那是穷得无利可争，殊为悲事。”

皇甫汸又问：“太师最早在杭州开海，晚辈便是吴中之人。

晚辈家里，虽未有人驾船出海，但也从商贾事，每年收入颇丰。

族老为了赚钱，粮田皆改种桑树，乡间富户多如此也。

富户赚钱之后，又兼购置土地，继续种那桑树。

而今，吴中粮田所剩无几，贫民之田皆为富户所并。

富者愈富，贫者愈贫，百姓弃家而走海外。

如此亦为大义大利之仁政耶？”

许多弟子也疑惑起来，这样明显不对劲啊。

王渊点头说：“此亦仁政。”

皇甫汸皱眉道：“请太师解惑。”

王渊问道：“土地兼并之事可能制止否？”