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根据我们的要求,他们的心灵之眼需要朝上凝视光的源头,万事万物都在其照耀之下。
他们通过这种方式,看到了善自身,在管理国家、公民、自身时,便需要把善当成原型。
他们需要在余下的日子里,为哲学研究投入大多数时间。
然而,他们之中的任何人在当值时,都要根据城邦的需要,而非为获得荣耀,出任统治者,处理繁重的政务,不计较个中艰苦。
所以他们能在培养出跟自己一样,能代替自己保卫国家的继承者时,辞掉官职,移居极乐世界。
若比西亚的神明启示没有异议,国家便会为他们建造纪念碑,向他们献祭,一如向神明献祭;就算有异议,在向他们献祭时,也要把他们当成类似于神明的大人物。
格劳孔:苏格拉底,你为统治者塑像的工作已经完成了,你的表现跟雕塑家一样尽善尽美。
苏格拉底:格劳孔,我们在此谈论的统治者,同样包含女人。
只要女人拥有必不可少的天分,就同样适用于我就男人发表的言论,这点你务必要相信。
格劳孔:没错,前提是她们想跟我们描绘的一样,参加男人参加的所有活动。
苏格拉底:我的意思是,针对国家与政体,我们提出的建议并不完全是空想。
若能像我们之前谈到的一样,选择正确的道路,就可能把这件有难度的事情变为现实。
这需要把国家统治权交由一名或是多名哲学家掌控。
现在人们心目中所有荣耀的事,在他们看来都是卑微的,缺乏价值的。
正义和通过正义获得的荣耀,是他们最看重的。
正义在他们看来,既是最关键的,也是最必要的。
他们在促使城邦步入正轨的过程中,借助的就是对正义的推进与倡导。
我这样说对不对?
格劳孔:那他们是如何做到的?
苏格拉底:他们会到乡村去,让人们把本城邦超过十岁的孩子送到他们身边。
借助我们之前描绘的他们自行制定的习惯与法律,他们对这些孩子受父母作用的生活方式做出纠正,将孩子们抚养长大。
再没有比这更方便的路径,能让我们谈及的国家与制度建立并走向繁荣,同时为民众创造最多的福利了。
格劳孔:这种路径的确十分方便。
苏格拉底,我觉得你已经把建立这种国家的方法,解释得非常清晰了。
苏格拉底:关于这种国家和跟这种国家对应的人,我们是不是已经做出了充足的说明?毋庸置疑,我们已将此处所需的人说得相当清楚了。
格劳孔:同样清楚的是,我认为我已为你的问题做出了解答。
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