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第七卷（第14页）

苏格拉底：因为身体被强制劳动，不会给身体带来害处，可强制学习却无法在心灵中深入扎根，强制任何自由人学习任何课程，都是很不应该的。

格劳孔：的确。

苏格拉底：所以朋友，应通过游戏的方式而非强制的方式，让孩子们学习。

在游戏的过程中，你能对每个孩子的本性有更深入的认知。

格劳孔：你说得有理有据。

苏格拉底：我们还曾提到，一定要让孩子们骑在马背上，到战场上见识一下战争，让他们在安全区域像小兽一样接近战祸，品尝鲜血的滋味，对此你还有印象吗？

格劳孔：还有印象。

苏格拉底：我们应选择这样一种孩子，他们在上述各种艰苦的身体训练、学习、可怕的战争中，通常都有最出色的表现。

格劳孔：那年龄呢？

苏格拉底：过了这段时期，被选中的年轻人将从二十岁开始，获得比其余人更多的荣耀，被要求总结早年分开学习的各门功课，考察其彼此间有何关联，考察其跟事物实质又有何关联。

格劳孔：只有通过这种方式，才能得到恒久的知识。

苏格拉底：要判断一个人有没有学习辩证法的天分，这是最关键的依据。

因为要成为辩证法专家，必须要在关联之中看事物，做不到这一点，就无法成为专家。

格劳孔：我赞同你的说法。

苏格拉底：之前我们已将在学习、战争和其余义务的履行中，表现异常坚毅的年轻人选了出来。

你应铭记上述对天分的要求，对这些年轻人进行二次选择，将其中天分最高的年轻人选出来，让他们在三十岁时得到更大的荣耀，另外还要对他们进行辩证法测试，找出其中能跟随真理抵达纯粹的真实存在自身，却不必动用眼睛等器官的人。

不过，朋友，你在此一定要慎之又慎。

格劳孔：为什么？

苏格拉底：辩证法研究现在引发的严重后果，你没有留意吗？

格劳孔：引发了什么样的严重后果？

苏格拉底：辩证法研究者违背了法律。

格劳孔：的确如此。

苏格拉底：在你看来，他们的心灵状态有哪些值得惊讶，是否不应被宽恕？

格劳孔：你在说什么？

苏格拉底：不妨借一个比喻解释一下，一个有很多家庭成员的有钱大家族收养了一个孩子，这个孩子身边围绕着很多人，讨好他，侍奉他。

长大以后，他得知以他的父母自居的人，并非他真正的父母，至于他真正的父母，他又不知道他们在何处。

了解真相前后，他对讨好自己的人、对自己的养父母会有何种看法？你可以想象一下，但你可能会想了解我有何猜测，是这样吗？

格劳孔：是的。

苏格拉底：我的猜测是，在了解真相之前，他对自己的养父母和其余所谓亲人的敬重，超过了对身边那些讨好他的小人，他更关注前者的需求，他对前者做违背法律的事，说违背法律的话，或拒绝在大事方面听从前者劝说的情况，都比对后者少。

格劳孔：这是很有可能的。

苏格拉底：可在了解真相之后，他若没有非常正直的本性，我猜他会越来越不敬重，越来越不关注自己的养父母和其余所谓亲人。

跟先前相比，他会将更多注意力转移到那些讨好他的小人身上，他将遵从这些小人的规则度日，公然与这些小人为伍。

这段时间，他将彻底无视自己的养父和其余所谓亲人。

格劳孔：这些全都很有可能。

不过，怎样才能在这个比方和哲学辩证者之间建立关联呢？

苏格拉底：我来解释一下，自幼我们便对诸如何谓正义，何谓荣耀的问题，有了自己的观念。

这种观念就像父母的喂养一样，促进我们成长。

对于它们，我们怀有敬重，保持遵从。

格劳孔：没错。