言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第四卷（第6页）

你说若自己没有为辅助正义，倾尽所有力量，便算不上虔诚。

苏格拉底：我是说过这种话，说到就要做到，不过你要帮我，这也是你应该做的。

格劳孔：我们很乐意帮你。

苏格拉底：所以在寻觅正义时，我想采取以下方法。

在我看来，只要我们的城邦建立过程是对的，其就应该是善的。

格劳孔：这是必然的。

苏格拉底：那该国必然兼具智慧、勇敢、克制与正义，这点可以想象。

格劳孔：是的。

苏格拉底：所以在该国寻觅到其中一种性质后，其余几种性质是否就是我们尚未寻觅到的？

格劳孔：没错。

苏格拉底：这就好比我们要在一种事物中，寻觅四种东西中的一种，结果一下寻觅到了，我们便会非常满足。

可我们寻觅到的若是其余三种，那第四种必然是剩余的那种东西，而不会是其余东西。

如此一来，我们就有充足的证据认为，第四种东西便是我们寻觅的对象。

格劳孔：一点儿没错。

苏格拉底：眼下，我们同样要寻觅四种东西，寻觅期间，是不是能采用跟上述方法相同的方法？

格劳孔：自然能。

苏格拉底：另外，在我们的国家，我首先发现了智慧这种东西，它看起来有些奇怪。

格劳孔：哪里奇怪？

苏格拉底：我认为，我们描绘的这个国家拥有良好的规划，因此是不是可以认为其确实拥有智慧？

格劳孔：是这样的。

苏格拉底：很明显，良好的规划本身便是种知识。

因为有了知识，才能做出良好的规划，没有知识则不能。

格劳孔：是的，这很明显。

苏格拉底：然而，一个国家中的知识有很多种。

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：国家是否是因为木工方面的知识，才在人们心目中拥有了智慧和良好的规划？

格劳孔：肯定不是。

根据这方面的知识，只可以得出该国木工行业发达的结论。

苏格拉底：拥有木工方面的知识，可以规划生产最出色的木制品，并不能为国家带来智慧的名声。

格劳孔：确实是这样的。

苏格拉底：国家可以因为擅长制造铜器等类似器具，得到智慧的名声吗？

格劳孔：不可以，这是毋庸置疑的。

苏格拉底：我认为，借助农业知识，也只能使国家得到农业发达的名声，不能得到智慧的名声。

格劳孔：我也这样认为。

苏格拉底：在我们刚刚建立的国家，部分公民具备的某种知识，只会用于思考全国的重要事务，改善国家内外关系，而不会用于思考国内某一特殊领域的事务，是这样吗？

格劳孔：的确。

苏格拉底：这种知识是什么？存在于何处？

格劳孔：是国家保卫者的知识，存在于统治者中间，也就是我们刚刚称其为真正的保卫者中间。

苏格拉底：你准备如何称呼具备这种知识的国家？

格劳孔：深思熟虑，拥有真正的智慧。