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第四卷（第11页）

格劳孔：这是必然的。

苏格拉底：这说明对国家来说，当前这三种人彼此干预、取代，会造成最严重的危害，所以称其为最坏的事，是很合理的。

格劳孔：的确。

苏格拉底：你认为，对本国最严重的危害是不是不正义？

格劳孔：怎么可能不是呢？

苏格拉底：那这便是不正义。

反过来却能说，在国家中，商人、协助者、保卫者不干预彼此，只做自己的工作，这便出现了正义，进而将国家变成了正义的国家。

格劳孔：我认为这是必然的。

苏格拉底：借助这种方式，我们还无法最终确定正义的定义。

不过，若是用到个人身上，其也能被认为是正义的定义，那我们便没有任何异议，只能认可。

如若不然，我们就会寻求其余正义。

不过，我们还是先把刚刚对正义定义的研究做完吧。

先前，我们在研究中假设，若能发现一个包含正义的庞大事物，且能从中发现正义，便能找出个人身上的正义是何种状态，这并非难事。

我们一度相信，这一庞大事物便是城邦，且是我们竭尽全力建造的最佳城邦，因为正义会存在于这个美好的国家中，对此我们心知肚明。

所以接下来我们就在个人身上推广在城邦中的发现吧，在这两处的发现能统一就行了。

若在个人身上，正义产生了某些差异，我们便会返回城邦处，对其加以验证。

将在这两处的发现集中进行对比研究，好像彼此摩擦一样，很有可能会摩擦出能照出正义的火花。

我们要趁这个机会，牢牢记住正义的样子。

格劳孔：我们一定要遵从你这个方法，这是个非常不错的方法。

苏格拉底：若有一大一小两种东西，其名称相同，那它们本身是相同还是不同——只是名称相同而已？

格劳孔：相同。

苏格拉底：只从正义的概念出发，一个正义的人跟一个正义的国家，是否一点儿差异也没有？

格劳孔：是这样的。

苏格拉底：若是城邦中拥有这三种天分的人，分别从事自己的工作，在大家看来，城邦便是正义的。

而这三种人的其余部分感情与个性，也将导致城邦成为大家心目中克制、勇敢、智慧的城邦。

格劳孔：没错。

苏格拉底：所以这点对个人同样适用，朋友。

我们同样能够假设，在自己的灵魂中，个人拥有跟城邦相同的几种成分。

我们还能够期待，个人能获得跟城邦相同的名称，依据是个人跟城邦那几种成分相同的“感情”

。

格劳孔：这是毋庸置疑的。

苏格拉底：哦，我们还要研究灵魂中是不是包含这三种品性，而这同样不是什么难事。

格劳孔：可是苏格拉底，有句俗语叫“有舍才有得”

，可能是真的，因此我并不觉得你说的这件事很简单。

苏格拉底：是的，这很明显。

格劳孔，听我说，我也觉得要解答该问题，利用当前的论述方法绝不可能。

除此之外，还有种艰难、漫长的方法，才能为该问题提供正确的解答。

不过，我们应该能用自己的方法，将问题解决到跟之前的问题相同的程度。

格劳孔：这样不就行了吗？在现阶段，我觉得这样已经能让我很满足了。

苏格拉底：我也是。