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第三卷（第9页）

苏格拉底：另外那种语言呢？是不是刚好站在其对立面？由于这种语言存在多种变化，因此若想得到恰当的表达，就要动用很多声音与节奏。

阿德曼托斯：非常正确。

苏格拉底：既然如此，在选择语言时，一切诗人和说故事者是不是都会选择以上两种语言中的一种或两种？

阿德曼托斯：肯定是的。

苏格拉底：那我们呢？我们的城邦要接纳什么语言，是所有语言还是其中一种语言，又或是将二者混杂的语言？

阿德曼托斯：我会投票给那种只模仿好人的语言。

苏格拉底：但大家喜爱的却是那种混杂的语言，孩子、照顾孩子的保姆和平民对这种语言的喜爱尤甚。

这些人最喜爱的，正好是你选择的对立面，亲爱的阿德曼托斯。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：不过，你可能会说，由于我们城邦中每个人都只能做一种工作，无法兼具多种才能，因此大家喜爱的这种语言并不适应我们的城邦制度。

阿德曼托斯：是这样的。

苏格拉底：这是否解释了为何除了我们的城邦外，再也找不到任何这种地方：鞋匠无法兼职掌舵者，只能一直做鞋匠；农民无法兼职法官，只能一直做农民；士兵无法兼职生意人，只能一直做士兵，诸如此类？

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：既然这样，我认为，要是有个头脑灵活，能惟妙惟肖地模仿一切的人，来到我们的城邦中诵诗、表演，我们便会崇敬他，喜爱他，认为他是个神圣的伟人。

不过，我们还会告诉他，本城邦的法律不允许我们成为像他这样的人，因此在本城邦中，找不到他的同类。

我们会恭敬地将他送到其余城邦，在此之前在他头上涂油，为他戴上花环，花环上还有羊毛装饰。

我们会安排更严肃、正经的诗人或说故事者，根据一开始制定法律、教导战士时确立的规范，模仿好人的语言说故事，这样才能对我们有利。

阿德曼托斯：如果我们有权这么做，确实应该如此。

苏格拉底：朋友，关于应该说些什么、如何说的问题，眼下我们都已解释清楚了。

据此可以说，跟音乐相关的语言和故事的探讨，至此已经结束了。

阿德曼托斯：我的看法也是一样。

苏格拉底：那么唱诗的方法和曲调就是接下来需要解决的问题，是这样吗？

阿德曼托斯：是的，这很明显。

苏格拉底：如果我们对该问题的观点跟之前的观点统一，那所有人到了这时候，都能猜到我们的观点了。

（格劳孔笑起来。

）

格劳孔：苏格拉底，我应该不属于你口中的“所有人”

，尽管我对我们应提出的观点有少许看法，但要我在这么短的时间内对此做出预言，我可没有信心。

苏格拉底：但我猜测，你对诗歌分为字词、曲调、节奏三部分，必然没有任何质疑。

格劳孔：哦，是这样的，你说得没错。

苏格拉底：既然如此，我认为，字词一定要跟我们谈到的内容与形式相符，二者不存在差异。

格劳孔：没错。

苏格拉底：曲调与节奏也务必要跟歌词相符。

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：不过，我们曾提到，哀悼、悲痛的字词，对我们的诗歌来说没有必要。

格劳孔：的确没有必要。

苏格拉底：你对音乐是有了解的，那请你解释一下，何谓挽歌曲调？

格劳孔：挽歌曲调包括混合吕底亚调式、高音吕底亚调式和类似曲调。

苏格拉底：对于想要努力向上的普通女性，这种曲调根本无法发挥作用，更别提其要对男性发挥作用了，因此务必要废除这种曲调。

格劳孔：你说得非常正确。