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第二卷（第13页）

阿德曼托斯：你是什么意思？

苏格拉底：难道你不明白？我们会在教授孩子体操前，先教授他们故事。

整体而言，故事都是虚假的，不过也包含真实的成分。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：我说先教授音乐，再教授体操，就是这个意思。

阿德曼托斯：这种安排再正确不过了。

苏格拉底：无论什么事，最关键的都是开头，这点你很清楚。

生物尤其如此，在脆弱的初始阶段最易受到影响，你可以随心所欲塑造它们。

阿德曼托斯：你说得完全正确。

苏格拉底：既然这样，任由孩子听不恰当之人说不恰当的故事，任由其心灵接纳大量观点，而在我们看来，成年后的他们不应持有这些观点，这是我们应当采取的做法吗？

阿德曼托斯：肯定不是。

苏格拉底：既然如此，一开始，我们就应留意编故事的人，摒弃坏故事，接纳好故事。

已被审核通过的故事，我们会鼓励母亲、保姆说给孩子听，以此塑造他们的心灵。

跟用手塑造孩子们的身体相比，这种行为需要更细密的心思。

我们务必要摒弃他们当前讲述的大部分故事才行。

阿德曼托斯：哪种类型的故事？

苏格拉底：不管是大故事还是小故事，都必然属于同一种类型，能产生相同的影响，所以故事同样能展现大道理，你觉得呢？

阿德曼托斯：没错，不过，何谓你所说的大故事，我并没有搞清楚。

苏格拉底：所谓大故事便是赫西俄德、荷马等诗人说的故事。

他们说给大家听的故事都是他们自己编的，而直到今天，这些编出来的故事还在流传。

阿德曼托斯：这是些什么故事？你从中发现了什么缺陷？

苏格拉底：虚假且丑陋的故事，是我们一定要狠狠批判的第一目标。

阿德曼托斯：这种故事是什么样的？

苏格拉底：一如画家想把自己想画的事物画出来，结果却跟原物相差甚远，诗人未能将众神和英雄真正的天性，通过语言描述出来，于是便有了这种故事。

阿德曼托斯：对这种故事加以批判，是理所应当的。

可要解释该问题，有没有哪个例子能借用呢？

苏格拉底：第一，将最了不起的神明描绘得十分丑陋，是最荒诞的。

这类故事包括赫西俄德笔下乌拉诺斯[　古希腊神话中第一代众神之王。

——译者注

]的做法，克洛诺斯[　古希腊神话中第二代众神之王，天空之神乌拉诺斯的儿子，他推翻了父亲的残暴统治，后来又被自己的儿子宙斯推翻。

——译者注

]对其的报复和其余种种做法，以及克洛诺斯之子[　即宙斯，古希腊神话中第三代众神之王。

——译者注

]给父亲带来的折磨等。

在我看来，就算真有这些事，也不应在纯真的青年面前随随便便说出来。

杜绝讲述这种故事，是最佳选择。

就算一定要说，也要事先偷偷宣誓、献祭，且祭品要是很难捕获的巨大动物，而不能仅用一头猪充数，通过这种方式，尽量减少听故事的人数，对其加以严格控制。

阿德曼托斯：没错，说这样的故事是非常困难的。

苏格拉底：阿德曼托斯，在我们的城邦中说这样的故事，应当被禁止。

听到这样的故事，青年们会觉得，有最了不起的众神之王做榜样，不用吃惊一个人会叛逆到，为了狠狠惩处犯错的父亲，不惜采用各种各样的方法。