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仁德天皇别名大鹪鹩尊,大雀命,生卒年不详,是应神大王之子,在公元四世纪后期至五世纪前期在位,这期间是大和朝廷统一国家的鼎盛时期。
岛国人骄傲的称自己为大和民族,就如同华夏人称自己为炎黄子孙、龙的后人一样。
仁德天皇在岛国人民心中的地位,就如同华夏人心中的秦始皇一样,无比的尊崇。
不过这仁德天皇与千古一帝相比,说到底还是差了一大截,秦灭六国威震四海。
始皇帝自负功盖三皇,胜过五帝,这等气势,又岂是岛国弹丸之地的统一所能媲美的。
与秦统一天下相比,岛国的统一,就像小孩子打闹,不过这依旧不能阻挡岛国人对仁德天皇的崇敬。
“嗯?你说几十年前仁德天皇陵,有一部分的陵体崩坏了,还在里面发现不少陪葬品?”
李牧正跟橘瑞超了解仁德天皇陵,突然听他说了这么一句话后当即就来了兴趣。
橘瑞超目光躲闪但架不住被质问,李牧在他心中跟天照大神一样,他这么说也不算过分。
“是1872年坟丘的方形部分崩坏,露出了横穴式石室,内有石棺,棺外有鎏金铜甲胄、刀、玻璃器等。
当地人立刻向上面报告了这件事,很快就有皇室中人来查看,在这期间他们发现了铜镜,环形大刀、马铎等器物更多的我就不知道了。”
橘瑞超老实巴交的说道。
李牧兴奋地道:“真是天助我也,本来还想着从哪进入仁德天皇陵,没想到瞌睡了就有人送枕头。”
等第二天,李牧就扔下了橘瑞超,自己上路正式向仁德天皇陵进发,不得不说,在这个年代,岛国的交通要比民国交通发展好的多。
没用几天李牧就到了堺市大仙町,仁德天皇陵无比巨大,隔着大老远李牧就看清楚了皇陵的全貌。
仁德天皇陵虽说是陵,但实际上,用坟来形容更准确,也有一些岛国学者将天皇陵称为古坟。
毕竟所谓的天皇陵建造都很简单,将棺材、陪葬品等东西放在某地,然后就是一层层的加土掩盖,最后堆积成山远远看着就跟一座大坟一样。
从仁德天皇时代开始,岛国天皇,就执着于建造大坟,越大越好,但仁德天皇之后,没有谁的坟比他更大。
那个年代又称为古坟年代。
总而言之,与华夏墓葬制度相比,天皇陵太过简陋,只是单纯的大,缺少精致内在美。
所以说,始皇陵吊打任何天皇陵,这绝对不是玩笑,哪怕仁德天皇陵要比始皇陵大几倍也是如此。
毕竟严格来说,天皇陵算不上陵,只能说是坟,在华夏农村,几乎所有人都是这么埋的。
李牧找到一处适合观察地貌之地,见猎心喜之下,李牧掏出罗盘开始施展风水之术勘察天皇陵的风水。
“咦?”
李牧轻咦一声。
仁德天皇陵的风水出乎他的意料,好像是受过高人指点,李牧从风水格局中看到了古方士的影子。
李牧所传承的风水秘术接近杨派,这个杨就是杨公,杨筠松,杨公观龙以势,察穴以形,他于风水一学上的造诣古今少有人及。
而在杨公之前也有各种风水流派,最出名的当属秦汉方士,尤其是秦时的方士,内生养气,外附地里,内外兼修神乎其神。
秦始皇时期就有一个著名的方士,徐福,都说徐福善药理,但徐福在风水领域同样出色。
不然秦始皇又怎会派他出海寻药,只是秦始皇没想到,徐福出海后,一去不复还,至死都没等到长生药。
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